UCRAINA, STATO: ARCHITETTURA di Victor Vechersky ARCHITETTURA L'architettura – l'arte di costruire edifici belli – è uno degli attributi più importanti della civiltà. Per ogni popolo, la sua architettura testimonia la sua età, la sua origine, il suo grado di civiltà e il suo rapporto con gli altri popoli. L'architettura, come arte di organizzare l'ambiente di vita di una persona, si occupa di spazio e massa: il compito dell'architettura è creare uno spazio che accolga le persone e i processi della vita umana. Per questo, gli architetti utilizzano elementi materiali che isolano e organizzano lo spazio architettonico, che nasce ed esiste solo nell'interazione con la massa di questi elementi. Il contenuto artistico dell'architettura consiste nel trasformare una struttura edilizia utilitaria in una composizione artistica.La periodizzazione generale della storia dell'architettura è composta da 4 parti, derivate dalla periodizzazione storica generale: architettura preistorica, antichità, Medioevo ed epoca moderna. Storia dello studio dell'architettura in Ucraina. La storia dello studio dell'architettura in Ucraina si articola in tre fasi principali: storico-archeologica o analitica-storico-locale (XIX secolo), strutturale-compilatoria o descrittiva (ultimo quarto del XIX - fine del XX secolo) e problematologica (dalla fine del XX secolo). Il patrimonio di fonti comprende fonti archivistiche e bibliografiche e oggetti di architettura, che costituiscono una fonte inestimabile e insostituibile di informazioni storico-architettoniche. I primi tentativi di studiare l'architettura ucraina risalgono alla seconda metà del XIX secolo. Storici e studiosi locali raccolsero materiale primario, descrissero i monumenti architettonici che ritenevano degni di attenzione, ma senza sistematizzare il materiale, comprenderne e costruirne concetti scientifici. Ben presto, già all'inizio di questi studi, divenne chiaro che l'architettura ucraina, in particolare il periodo sacro del XVII-XVIII secolo, rappresenta un fenomeno originale tra l'arte architettonica di altri popoli del mondo. Tuttavia, basandosi sulla corretta intenzione di collocarla nel contesto generale dello sviluppo dell'architettura mondiale, compresa l'evoluzione dei grandi stili architettonici, la patria... Cercarono di definire l'architettura d'élite come "greca", "bizantina" o "gotica", e di conseguenza giunsero a conclusioni deludenti, come M. Arandarenko, secondo cui "queste chiese non hanno aspetto". La teoria e la storia dell'architettura (talvolta definite collettivamente "studi di architettura") sono emerse come una branca della teoria e della storia dell'arte. I fondatori degli studi di architettura in Ucraina furono storici dell'arte (G. Pavlutsky, F. Shmit, I. Grabar, S. Taranushenko, M. Makarenko, G. Logvin, ecc.). L'inizio del XX secolo fu il periodo di massimo splendore degli studi di architettura. Gli scienziati più eminenti dell'epoca – M. Bilyashevsky, E. Sitsinsky, G. Pavlutsky, I. Grabar, Yu. Redin, i fratelli V. e D. Shcherbakevsky, M. Shumytsky, M. Makarenko, K. Shirotsky, e in seguito – S. Taranushenko, F. Ernst, P. Savytsky – ampliarono ampiamente le loro ricerche, giungendo a varie conclusioni. Informazioni preziose di natura storica e architettonica si trovano nei periodici "Kievskaya Starina", "Cronaca archeologica della Russia meridionale", "Arte e industria artistica" e altri, negli articoli degli storici I. Kamanin, V. Gorlenko, O. Lazarevsky, V. Modzalevsky, M. Makarenko e altri. Una pietra miliare fu la pubblicazione della prima fondamentale "Storia dell'arte russa" (San Pietroburgo, 1912-14) curata da I. Grabar. I primi tre volumi di quest'opera sono dedicati all'architettura. Il secondo volume ha un sottotitolo caratteristico: "Epoca pre-petrina (Mosca e Ucraina)" ed è suddiviso in due blocchi tematici: "Architettura in pietra del periodo di massimo splendore di Mosca" e "Barocco dell'Ucraina". Quest'opera fu di grande importanza, poiché dimostrò che l'Ucraina possiede una propria architettura originale, caratterizzata dall'unità dell'intero territorio etnico ucraino. Eminenti ricercatori dell'architettura lignea ucraina furono i fratelli V. e D. Shcherbakivsky. Nella prima metà del XX secolo, l'architettura ecclesiastica lignea dell'Ucraina fu studiata al di fuori dell'Ucraina sovietica da J. Strzhigovsky, V. Zalozetsky, M. Dragan e altri. Il rappresentante della Scuola di Storia dell'Arte di Vienna, J. Strzhigovsky, confrontando l'architettura delle chiese dei Carpazi con l'architettura di altri popoli d'Europa e d'Asia, giunse alla conclusione che queste chiese hanno "radici primordiali" costruttive e tecniche locali, non mutuate, e che quindi l'edilizia ecclesiastica lignea in Ucraina continua antiche tradizioni precristiane. V. Zalozetsky sottolineò giustamente l'influenza del gotico e del barocco nell'architettura ecclesiastica lignea dell'Ucraina occidentale e nel 1937 derivò una formula per la correlazione dei grandi stili mondiali con quello ucraino. realtà architettoniche e artistiche come rapporto tra universale e specifico: "In Ucraina possiamo trovare risposte a diversi stili (romanico, gotico, rinascimentale, barocco), tuttavia, non si presentano nella loro forma pura, come nell'Europa centrale, ma vengono trasformate organicamente con le tradizioni artistiche locali". M. Dragan, che negli anni '20 e '30 studiò, fotografò e misurò la maggior parte delle chiese in legno della Galizia e dei Carpazi, pubblicò nel 1937 la monografia "Chiese in legno ucraine", ancora oggi insuperata. Nel 1929, il bizantino francese Sh. Diel, nella prefazione al libro di G. Lukomsky su Kiev, accennò all'architettura del XVII e XVIII secolo, notando l'assenza di opere di prim'ordine in stile barocco a Kiev e le distorsioni barocche delle antiche chiese dell'epoca principesca. Tra i ricercatori dell'era sovietica, il maggiore contributo alla scienza architettonica fu dato da F. Ernst, S. Taranushenko, P. Yurchenko, M. Tsapenko, G. Logvin, D. Yablonsky, così come dai loro colleghi più giovani S. Kilesso, V. Lenchenko, V. Timofienko, L. Pribyega. S. Taranushenko studiò i monumenti della Rive Gauche, Slobozhanshchyna e Podillia, inclusa la monumentale architettura lignea della Rive Gauche dell'Ucraina. G. Logvin descrisse i monumenti architettonici e artistici di tutte le regioni dell'Ucraina. Scrisse opere fondamentali su singoli monumenti, importanti città storiche e intere regioni storiche dell'Ucraina (Kiev, Chyhyryn, Černihiv, Novgorod-Siverskyi, Glukhiv, Putyvl', Carpazi ucraini), nonché sull'opera di singoli architetti e sullo stile architettonico dell'Ucraina nei secoli XV-XVIII. P. Yurchenko è autore di diverse opere significative sull'architettura lignea ucraina, P. Makushenko ha studiato le chiese lignee della Transcarpazia, V. Samoilovich ha studiato l'architettura delle abitazioni rurali. Tra i contemporanei che studiano l'architettura sacra lignea figurano V. Zavada (ricercatore delle chiese lignee di Polissya), Yu. Ivashko (chiese lignee della regione di Kiev), V. Slobodian e V. Vuytsyk (opere generalizzanti sull'architettura lignea ucraina). Ya. Taras ha pubblicato due lavori finali sull'architettura sacra lignea ucraina nel 2006-07. L'architettura arci-rurale delle antiche politiche della regione settentrionale del Mar Nero è stata studiata da B. Farmakovsky, M. Rostovtsev, V. Blavatsky, I. Pichikyan, V. Tolstykov, S. Buysky. A. Buysky ha indagato le caratteristiche degli ordini architettonici di questa regione. Le opere finali sono di S. Kryzhytsky, che trattano sia questioni urbanistiche che architettoniche. L'Arch-ru Kyiv. Rus è stata studiata dagli storici, architetti, archeologi e storici dell'arte F. Schmidt, M. Makarenko, I. Morgilevsky, M. Karger, Yu. Aseev, G. Logvin, M. Kholostenko, P. Rappoport, O. Komech, O. Ioannisyan, G. Ivakin, Yu. Lukomsky. Tra gli scienziati ucraini, gli aspetti urbanistici dell'architettura sono stati studiati da N. Novakivska, V. Lenchenko, B. Kolosok, A. Stanislavsky, A. Karnabid, L. Plyashko, V. Vechersky. Importanti sono i lavori di V. Timofienko sullo sviluppo urbano dell'Ucraina meridionale. Le opere scientifiche fondamentali sulla storia dell'architettura ucraina sono di grande importanza. La prima, nel dopoguerra, fu il libro in due volumi di V. Sichinsky "Storia dell'arte ucraina: Architettura", pubblicato negli Stati Uniti nel 1956. La risposta sovietica a quest'opera fu il primo volume di "Saggi sulla storia dell'architettura della RSS Ucraina" (1957). Negli anni '60, due opere fondamentali in più volumi furono pubblicate a Kiev e a Mosca, che rimasero insuperate fino all'inizio del XXI secolo e, all'inizio dell'era dell'indipendenza, costituirono il canone scientifico nel campo della storia dell'architettura ucraina. I 5 volumi di "Storia dell'arte ucraina" includono capitoli sull'architettura scritti da Yu. Aseev, G. Logvin, Yu. Nelhovsky, M. Tsapenko, P. Yurchenko e altri. Gli stessi autori hanno preparato capitoli simili per il 3° e il 6° volume della "Storia generale dell'architettura", dedicati all'architettura di Kiev, della Rus' e dell'Ucraina. Nella seconda metà del XX secolo, ricercatori stranieri pubblicarono diverse preziose opere scientifiche sull'architettura ucraina: a Roma, V. Karmazyn-Kakovsky sulle chiese di Lemko e Boyko (ristampate in frammenti in Ucraina già durante il periodo dell'indipendenza); a New York, T. Hevryk sull'architettura lignea ucraina. Sulla base di materiali d'archivio portati da Kiev in Occidente durante la Seconda Guerra Mondiale dall'architetto O. Povsten, nel 1982 T. Hevryk organizzò la mostra "Monumenti architettonici perduti di Kiev" presso l'Ukrainian Museum di New York e pubblicò un catalogo illustrato con lo stesso nome (successivamente ristampato in Ucraina). T. Hevryk è anche autore di ricerche sulle sinagoghe nei territori dell'Ucraina occidentale. Una pubblicazione di riferimento fondamentale sul patrimonio architettonico dell'Ucraina sovietica è stato il catalogo illustrato in 4 volumi "Monumenti di urbanistica e architettura della RSS Ucraina" (1983-86), che raccoglieva testi, disegni e fotografie di oltre 2.000 monumenti di urbanistica e architettura di tutte le regioni dell'Ucraina. I monumenti più significativi, di vera importanza europea, sono rappresentati nel libro "Monumenti di architettura e urbanistica dell'Ucraina: una guida al Registro statale del patrimonio culturale nazionale" (2000). L'ultima fase della ricerca in architettura e urbanistica in Ucraina (gli ultimi 25 anni) è caratterizzata dalla nascita e dal declino di diverse riviste specializzate, da una più ampia pubblicazione rispetto ai periodi precedenti dei risultati della ricerca architettonica, urbanistica e di restauro e dall'emergere di nuove e fondate attribuzioni di monumenti. Importanti sono le pubblicazioni di I. Mogytych, S. Kravtsov, V. Zavada, V. Vechersky e altri sulla rivista annuale "Architectural Heritage" (Mosca); articoli di P. Rychkov e altri sulla rivista "Architectural Heritage of Volhynia" (Rivne); articoli di V. Vechersky, D. Kosenko, P. Rychkov, T. Kilesso, L. Kroshchenko, G. Petryshyn, V. Zavada, V. Kharlamov, S. Yurchenko, V. Vuytsyk, V. Lenchenko, O. Plamenytska, V. Putska, M. Degtyarev, E. Kovalchyk, V. Lukavtsev in 5 numeri della rivista annuale "Patrimonio architettonico dell'Ucraina"; articoli di architetti, restauratori e storici dell'arte ucraini nelle raccolte di opere scientifiche dell'Istituto di ricerca di teoria e storia dell'architettura e dell'urbanistica "Teoria e storia dell'architettura e dell'urbanistica". Un notevole valore di fonte è rappresentato dalle pubblicazioni dei risultati degli studi di restauro dei monumenti nella raccolta di opere "Dalla storia del restauro ucraino", 18 numeri del "Bollettino dell'Istituto "Ukrzakhidproektrestavratsiya", diversi numeri del "Bollettino dell'Istituto "UkrNDIproektrestavratsiya", pubblicati dal 2004, nella rivista "Monumenti dell'Ucraina: Storia e cultura", nonché nel quotidiano di Leopoli "Halytska Brama", che dal 1994 pubblica materiali scientifici e di storia locale, storici e architettonici, sui monumenti architettonici e sugli insediamenti dell'Ucraina occidentale. Di particolare valore sono le pubblicazioni dei principali architetti-restauratori ucraini della seconda metà del XX secolo - R. Bykova, M. Govdenko, I. Ivanenko, V. Korneeva, N. Kosenko, V. Lukyanchenko, V. Markiz, V. Shevchenko, E. Plamenytska, che in condizioni avverse hanno restaurato monumenti architettonici, li hanno studiati, hanno pubblicato i risultati delle ricerche, arricchendo la conoscenza della storia dell'architettura della patria. I. Mogytych (1933-2006) ha diretto per molti decenni la scuola di restauro di Leopoli ed è stato un leader informale dei lavori di architettura e restauro in Ucraina. Oltre agli inestimabili servizi pratici nell'organizzazione dei lavori di restauro nella regione occidentale dell'Ucraina e nel garantire il restauro scientifico di chiese e campanili in legno, la sua attività scientifica... I risultati ottenuti sono stati la chiarificazione (sulla base dei materiali di scavo archeologico) delle fasi iniziali dello sviluppo dell'edilizia ecclesiastica in legno ucraina nei secoli XII-XIII e lo studio di numerose chiese in legno dei secoli XV-XIX. Nel periodo 2006-2011, un team di scienziati dell'Istituto di Storia dell'Arte, Folklore ed Etnologia dell'Istituto Nazionale di Storia dell'Ucraina ha preparato e pubblicato un volume in più volumi intitolato "Storia dell'Arte Ucraina", che include anche capitoli sull'architettura. I capitoli corrispondenti sono contenuti anche nel volume in più volumi intitolato "Storia della Cultura Ucraina", creato da team di scienziati provenienti da 6 importanti istituti di profilo umanitario dell'Istituto Nazionale di Storia dell'Ucraina nel periodo 2001-2003. Nel 2003 è stata pubblicata la prima fondamentale "Storia dell'Architettura Ucraina" nella storia nazionale, basata sulla moderna metodologia architettonica. Architettura preistorica La scienza conosce due tipi principali di abitazioni umane primitive, determinate dalla necessità di riparo e dalle condizioni naturali: una grotta, o un riparo roccioso (Kiyk-Koba, Shaitan-Koba e Suren I in Crimea), e un kuren. I kuren sono noti dalla ricerca archeologica, in particolare quelli costruiti in legno e ossa di mammut (scavi di I. Pidoplichko a Mizyn ); tali kuren formavano siti con una superficie fino a 0,3 ettari. Nel Mesolitico apparvero strutture residenziali ed economiche: rifugi e semi-rifugi (insediamento di Igren VIII nella regione di Dnipropetrovsk), che come tipologie di strutture rimasero in uso fino al XX secolo. Durante il periodo Eneolitico, la regione Trypillian con insediamenti tribali permanenti di notevoli dimensioni si formò sul territorio di Romania, Moldavia e della riva destra dell'Ucraina. Erano costituiti da semi-piroghe, a pianta ovale e subrettangolare, nonché da edifici residenziali rettangolari fuori terra con un sistema strutturale a telaio e pilastri sotto tetti a due falde, spesso a due piani. Questi edifici erano a una, due e più camere, con un principio di disposizione dei locali a infilata, con una superficie da 60 a 200 m². Nella fase iniziale (prima metà del IV millennio a.C.), gli insediamenti con una superficie di 1-2 ettari formavano edifici residenziali disposti su una o più file ( Luka-Vrublevetska ), o abitazioni disposte in cerchio (Trypillian). Nella fase intermedia (seconda metà del IV millennio a.C.) l'area degli insediamenti aumentò fino a 40-150 ettari, con tre cerchi concentrici di abitazioni (Myropillia nella regione di Čerkasy) o la loro disposizione cespugliosa (Shkarivka nella regione di Kirovohrad). Il numero di abitazioni in un insediamento raggiunse le 200. La fase avanzata (III millennio a.C.) è caratterizzata da protocittà con una superficie di 300-450 ettari. Nell'insediamento di Maidanetsky, con una superficie di 300 ettari, furono registrati 1.575 edifici fuori terra, di cui 500 al centro e il resto intorno. L'insediamento più grande si trova nel villaggio di Talyanky, nella regione di Čerkasy, con una superficie di 450 ettari e 2.700 edifici, disposti in due file a cerchio attorno a un'area non edificata di 60 ettari. Il numero di abitanti nelle più grandi protocittà di Trypillian poteva raggiungere le 14.000 persone (Talyanka). Oltre agli edifici residenziali, sono noti anche edifici pubblici e santuari. In alcuni insediamenti trypilliani del periodo tardo, erano presenti fortificazioni in terra sotto forma di bastione e fossato. La formazione dell'architettura come forma d'arte ebbe luogo nell'Eneolitico e nell'età del bronzo (5-2000 a.C.). Nella zona foresta-steppa si trovavano insediamenti con una superficie da 0,1 a 4 ettari, a pianta lineare o circolare, aperti ( Pustynka ) e fortificati (circondati da un fossato e da un bastione con palizzata). Abitazioni: rifugi scavati, semi-rifugi scavati, a terra, a una e due camere con muri di recinzione a telaio. Nella zona steppica, l'area degli insediamenti arrivava fino a 18 ettari, con l'uso della pietra nella costruzione di recinzioni difensive. Nella regione del Mar Nero settentrionale, nel IX-VIII secolo a.C., apparvero tipologie abitative più sviluppate: a più camere, con cortili interni, edifici a blocchi e muri in pietra (insediamenti di Peresadivskoe, Anatolivskoe, Zmiivskoe). I complessi funerari sono rappresentati da strutture megalitiche - dolmen - fiancheggiate da formicai. I tumuli funerari, con un diametro fino a 30 m, confinati nei bacini idrografici, avevano la forma di un tronco di cono di terra, circondato alla base da un crepitio di pietra con un fossato antistante. Nella regione di Azov sono noti anche santuari a tumulo di dimensioni molto maggiori. A partire dal VII secolo a.C., nelle distese dal Dniester al Seversky Donets (il fiume Don), sono noti insediamenti di tribù della steppa e della foresta che furono soggette a una forte influenza scita. Si trovano in luoghi adatti alla difesa, circondati da bastioni e fossati. I più grandi includono l'insediamento di Trakhtemyriv (500 ha), l'insediamento di Nemyriv (1000 ha) e l'insediamento di Bilsk (4400 ha). Per la loro difesa, 2-3 linee difensive con bastioni alti 5-9 m (l'insediamento di Nemyriv), acropoli, fortificazioni aggiuntive (l'insediamento di Bilsk). Quest'ultimo era circondato da fossati e bastioni con un perimetro di circa 26 km, su cui sorgevano mura di legno con torri. Gli insediamenti sul Basso Dnepr e in Crimea appartengono a un'epoca successiva, dove si può rintracciare una tradizione completamente diversa: mura di pietra; la più famosa è la Scizia Napoletana. I tumuli funerari reali sciti erano notevoli per le loro grandi dimensioni ( Melitopol Kurgan , Tovsta Mohyla , Solokha , Chortomlyk ). Nel sottosuolo si trovava una camera funeraria rettangolare, alla quale conduceva un pozzo verticale profondo fino a 11 m (Chortomlyk). I tumuli di terra alti oltre 21 m erano circondati da crepidi di pietra. I risultati della cosiddetta architettura preistorica sono la formazione di sistemi edilizi monolitici e a telaio, nonché del sistema a pilastri e travi, da cui si è sviluppato il sistema di ordine nell'antichità. Architettura antica Nel VI secolo a.C., nella regione settentrionale del Mar Nero sorsero delle polis (città-stato) greche, le più famose delle quali sono Thira, Chersoneso, Olbia e Panticapeo. La periodizzazione dello sviluppo della loro architettura definisce due periodi principali, ognuno dei quali comprende tre fasi: 1° periodo — Greco (ellenico): 6 — metà del I secolo a.C.: 1a fase, arcaica: VI - inizi V secolo a.C.; 2a fase, classica: secondo quarto del V - fine del IV secolo a.C.; 3a fase, ellenistica: fine del IV - metà del I secolo a.C.; 2° periodo — Greco-romano: seconda metà del I secolo a.C. — anni 370: 1° piano: 2° piano. 1 Art. a n. e. — 1°; 2° fase: 2° — 1° piano. III secolo; 3a fase: metà del III secolo - anni 370. Nel I periodo – greco o ellenico – la massima fioritura dell'architettura si verifica alla fine del IV – prima metà del III secolo a.C. In generale, il I periodo è caratterizzato dall'assoluto predominio della tradizione greca, da una significativa scala costruttiva, dalla diffusione dei principali tipi architettonici greci nelle città del Mar Nero settentrionale, dallo sviluppo delle principali tipologie di edifici residenziali e complessi funerari e dal massimo livello di sviluppo delle strutture architettoniche e delle decorazioni. La prima fase, quella arcaica, del periodo ellenico è caratterizzata dal trasferimento dalla Grecia alla regione del Mar Nero settentrionale delle tradizioni elleniche stesse: l'uso di tipologie consolidate di strutture architettoniche funzionali e di pianificazione spaziale, il sistema di ordine trave-colonna, vari sistemi di muratura in pietra, mattoni di fango, ecc. Con la padronanza dei principi della costruzione a piloni, iniziò lo sviluppo di una propria tradizione architettonica antica del Mar Nero settentrionale. L'edilizia arcaica è rappresentata da piccole case monocamerali, scavate nel terreno, con muri in mattoni di fango (Olvia). Sono note anche abitazioni fuori terra, monocamerali (Olvia, Panticapeo) e pluricamerali (Olvia, Panticapeo, Tiritaka, insediamento di Berezan). In questo periodo, si formano le principali piazze con una disposizione ancora irregolare, con temenos (aree sacre con templi), agorà (piazze del mercato), acropoli (Panticapeo). Vengono costruiti templi del tipo a megaron (questo è il tipo più antico), così come quelli prostili e peripteri. Vengono utilizzati 2 ordini architettonici: dorico e ionico. Strutture rappresentative di scopi sacri e comunitari appartenevano a quest'ordine (il tempio di Apollo Delfino a Olvia, Apollo a Panticapeo, il tesoro lì). Inizia ad essere utilizzata la terracotta policroma architettonica delle località. sorgente (isola di Levka (Zmiiniy), Olvia). In termini di caratteristiche, l'architettura della fase classica del periodo ellenico era la più vicina al concetto di "ellenico", sebbene non potesse essere posta sullo stesso piano degli insiemi della Grecia stessa. Era molto più modesta in termini di numero e tipologia di edifici, qualità e decorazioni, limitate dall'uso del marmo. In questa fase, il volume principale delle tradizioni architettoniche greche si trasferì nella regione, si formò la scuola antica del Mar Nero settentrionale e la qualità degli edifici aumentò al massimo. Indipendentemente, l'architettura di ordine ellenico, come in Grecia, non si sviluppò qui: l'architettura della regione aveva un carattere secondario, riflettendo il Mediterraneo in una forma arcaizzata. In questa regione non esistevano insiemi simili per scala o qualità all'Acropoli ateniese o alle parti centrali di Mileto o Delo. Tuttavia, le strutture utilitaristiche - mura fortificate ed edifici residenziali - corrispondevano alle conquiste dell'architettura greca antica. Nella fase ellenistica del periodo ellenistico della regione del Mar Nero settentrionale, le città raggiunsero il loro massimo splendore. Ciò si manifestò nell'espansione dei loro territori, nell'esecuzione di significative, spesso continue, ricostruzioni di interi quartieri, nella costruzione di strutture monumentali - complessi difensivi, teatri, templi, portici, edifici a scopo amministrativo. Questa fase differisce dalla precedente per un significativo aumento della scala edilizia e, parallelamente, per un declino della qualità del lavoro nell'edilizia di massa. L'ordine dorico e gli ordini di piccole forme - l'attico ionico e la sua variante dell'Asia Minore - si diffusero in modo significativo. Si formarono definitivamente le tipologie urbanistiche e spaziali delle abitazioni urbane e rurali, comprese le case padronali, e si iniziarono a costruire case-torri. Nella costruzione di strutture funerarie (cripte), si iniziarono a utilizzare volte cilindriche semicircolari. Si sviluppò l'architettura di piccole forme. Il secondo periodo – greco-romano – iniziò nel 63 a.C., quando le città del Mar Nero settentrionale si sottrassero al potere del re pontico Mitridate VI Eupatore. Lo sviluppo economico e culturale delle città antiche raggiunse rapidamente i livelli precedenti. Tra queste città, solo Olbia, invasa dai Geti intorno alla metà del I secolo a.C., non riuscì a risorgere dalle rovine per lungo tempo e non acquisì mai la stessa importanza dei tempi precedenti. Dall'inizio del secondo periodo, la regione settentrionale del Mar Nero entrò nella sfera di interesse dell'antica Roma. Guarnigioni romane erano di stanza a Tiro, Olbia e Chersoneso, e un accampamento militare romano sorse a Charax, sul sito dell'attuale Gaspra. Anche il Regno del Bosforo divenne dipendente da Roma. Nel I-II secolo, nella regione settentrionale del Mar Nero, nelle città si registra l'ascesa dell'economia, ma già dalla metà del III secolo iniziò una profonda crisi politico-militare ed economica, dopo la quale il II periodo si concluse con le guerre scite. In termini culturali, insieme alla conservazione delle tradizioni elleniche, si diffusero le influenze romane e si intensificarono gli elementi barbarici. Nell'architettura del periodo greco-romano, le singole fasi di sviluppo non presentavano differenze qualitative chiaramente identificabili. Differivano solo per il grado di attività edilizia. Nella prima fase, apparvero nuovi insediamenti e fortezze (Kharax, Ilurat), i vecchi centri furono ricostruiti e riedificati (Olvia), le strutture difensive acquisirono dimensioni significative, furono eretti nuovi edifici comunitari ed edifici residenziali. Nella seconda fase, si registra la massima fioritura dell'attività edilizia nei primi secoli d.C. La terza fase è caratterizzata dal graduale declino dell'edilizia. Nonostante la penetrazione di Roma nella regione settentrionale del Mar Nero, le tradizioni della scuola architettonica ed edilizia romana provinciale non si diffusero qui. Nel campo dell'urbanistica, le tradizioni romane nella regione settentrionale del Mar Nero si manifestarono principalmente nel cambiamento della struttura delle città: la costruzione di cittadelle a Chersoneso, Olvia e Tiro. Le città antiche della regione del Mar Nero settentrionale erano situate principalmente sulle coste, il che garantiva la possibilità di collegamenti via acqua con il mondo greco e le regioni interne dell'Europa orientale. Nella scelta di un territorio specifico per una città, i Greci si ispiravano agli stessi requisiti delle metropoli: la presenza di porti comodi, alture strategiche per la costruzione di un'acropoli, protezione dai venti settentrionali, la presenza di un'area rocciosa (in modo da non pavimentare le strade) con un pendio verso la periferia per il drenaggio delle acque reflue. Tre principali città antiche della regione: Chersoneso, Olbia e Panticapeo. La città di Chersoneso Tauride era un importante centro politico e culturale della regione settentrionale del Mar Nero. Fu fondata da greci immigrati da Eraclea Pontica, sulla costa dell'Asia Minore del Mar Nero. La storia dell'antica città si divide in due periodi principali: antico e medievale. In termini di planimetria, Chersoneso era una tipica città ellenistica. La pianta si basava sui principi del sistema di pianificazione ippodameo, con una rete di strade rettilinee e isolati rettangolari. Ogni isolato ospitava da 2 a 5 quartieri urbani. La strada centrale era larga 7 metri, le altre fino a 4 metri. Al centro si trovavano l'agorà e il temenos. Inizialmente, quando Chersoneso occupava l'area vicino alla Baia di Quarantena, era circondata da una cinta muraria in pietra lungo il perimetro. Il territorio principale della città si formò nel III-II secolo a.C. Successivamente fu creato un nuovo e più potente sistema difensivo. Mura con torri proteggevano la città da tutti i lati. Grande importanza era attribuita alla protezione della parte portuale della città. La lunghezza totale delle mura era di 3,5 km, lo spessore massimo di 3,8 m e l'altezza di 8-10 m. Il sistema di fortificazione comprendeva 24 torri rettangolari e rotonde, la cui altezza raggiungeva i 10-15 m. Il tratto sud-orientale delle mura difensive della città, con torri e porta cittadina, è il meglio conservato. Tra il I e il IV secolo a.C., il Chersoneso fu una repubblica aristocratica dipendente da Roma. Durante questo periodo, le strutture difensive della città furono attivamente ricostruite. Alla periferia del Chersoneso, nell'odierna Balaklava, nel II secolo a.C., fu costruito un tempio romano di Giove Dolichene, simile nella struttura a megaron, con due colonne di ordine ionico nelle anticamere. Il teatro del Chersoneso, costruito a cavallo tra il IV e il III secolo a.C., poteva ospitare 3.000 spettatori. Gli edifici residenziali del Chersoneso erano a un solo piano, raramente a due piani, del tipo a peristilio e a peristilio, con un cortile interno e gli spazi abitativi orientati a sud. Olbia sorgeva sulla riva dell'estuario del Bug, vicino al porto. La città era circondata da mura difensive con torri. La pianta non era del tutto regolare, con due strade principali longitudinali, tra le quali si trovava un'agorà rettangolare, alla quale si accedeva tramite una stoà (galleria) tramite un'area sacra - temenos - con il tempio di Apollo (antico o prostilite, di ordine ionico). Olbia aveva un ginnasio, un teatro, altri edifici comunitari, nonché edifici residenziali con cortili interni raggruppati in quartieri. Strutture importanti erano le tombe, molto più piccole di quelle di Panticapeo, e costituite da una camera funeraria e da un dromos che vi conduceva. Panticapeo, la capitale del regno del Bosforo, sorgeva sulla costa del porto, sopra il quale si ergeva un monte (oggi Monte Mitridate), dove sorgeva l'acropoli con il tempio di Apollo (periptero, esastilo di ordine ionico), in seguito trasformato in cittadella. Sul pendio del monte sorgeva il Pritaneo (presumibilmente il palazzo reale), di cui sono sopravvissuti fino ad oggi la pianta e un frammento del colonnato dorico. Alla periferia della città sono note strutture funerarie, sia piccole cripte che grandi tumuli ( il Tumulo Reale , il Tumulo d'Oro , il Tumulo di Melek-Chesmen ), in cui camere funerarie rotonde o quadrate costruite in pietra erano coperte da false volte, e il dromos, con soffitto a sesto acuto a gradini. Come nell'architettura greca, nella regione settentrionale del Mar Nero si sviluppò la policromia architettonica, di cui le meglio conservate sono la terracotta architettonica e le pitture delle cripte del Bosforo; il monumento più notevole è la cripta di Demetra a Kerch. Così, nel I periodo (ellenico) si gettarono le basi dell'architettura delle città della regione del Mar Nero settentrionale per l'intera epoca antica e si formarono le sue caratteristiche principali, il che testimonia la presenza di una direzione locale antica. La massima fioritura delle attività architettoniche e costruttive dell'epoca ellenica si colloca tra la fine del IV e il III secolo a.C., dopodiché iniziò un graduale declino, che durò quasi fino al I secolo, quando le città del Mar Nero settentrionale caddero nella sfera d'influenza di Roma. L'architettura dei primi secoli d.C. si basava sulle acquisizioni dell'epoca ellenica e l'influenza delle tradizioni romane fu insignificante e si manifestò solo in caratteristiche architettoniche secondarie, quindi non può essere considerata una delle varianti provinciali della scuola romana. L'architettura del Mar Nero settentrionale fu un fenomeno originale, formatosi sulla base delle tradizioni architettoniche greche locali. Architettura della Crimea altomedievale A metà del III secolo, con l'invasione dei Goti in Crimea, la maggior parte degli insediamenti tardoantichi fu distrutta. Gli abitanti locali – i Taurosciti e gli Alani – si trasferirono sulle montagne, dando inizio alla formazione delle cosiddette città rupestri di Crimea . Successivamente, durante il regno dell'imperatore Giustiniano I e dei suoi successori, gli artigiani bizantini del Chersoneso costruirono fortificazioni per queste città. Le "città rupestri" erano situate su altipiani montuosi elevati e inaccessibili, avevano una superficie di 10-15 ettari, erano circondate da mura con torri e porte in pietra squadrata, avevano edifici fuori terra e fattorie ben conservate e strutture difensive scavate nella roccia. In Crimea se ne conoscono 8, la più grande delle quali è Mangup, la meglio conservata è Chufut-Kale. Bisanzio durante il regno dell'imperatore Giustiniano I a metà del VI secolo. Per proteggere la costa dai nomadi, ricostruì le fortificazioni di Panticapeo (Bosforo), eresse le fortezze di Aluston (Alushta) e Gorzuvita (Gurzuf) e, a cavallo tra il VI e il VII secolo, Sugdea (Sudak). Le fortificazioni del Chersoneso, ricostruite sotto l'imperatore Feodosia (379-95), nel V-VI secolo si espansero verso ovest con la costruzione di nuove fortificazioni. Nella parte sud-orientale, vicino al porto del 488, fu ricostruita la più grande torre cilindrica di Zenone, furono costruite altre torri e mura e fu edificato il Proteichismo. In seguito, le fortificazioni del Chersoneso furono rafforzate più di una volta, portando l'altezza delle mura a 12-16 m con uno spessore di 4 m. Il sistema di pianificazione e sviluppo residenziale del Chersoneso non subì cambiamenti significativi. Nel V secolo, iniziarono a essere costruite chiese cristiane, principalmente del loro tipo entro il X secolo. Era una basilica a tre navate con abside, nartece e soffitto a travi lignee. Nacque così la scuola edilizia del Chersoneso. Tra gli edifici ecclesiastici più grandi figuravano la Basilica di Uvarov a Chersoneso, a tre navate con nartece, esonartece e atrio, costruita a cavallo tra il VI e il VII secolo (la principale cattedrale cittadina di San Pietro, circondata da un battistero e da piccoli edifici ecclesiastici) e la basilica di Sudak, la cattedrale di Santa Sofia. Basiliche a tre navate del VI-VIII secolo sono state studiate a Partenit, Eski-Kermen e nell'insediamento di Tepsen. La Basilica del 1935 e la basilica al centro del Chersoneso appartengono allo stesso tipo. Si diffusero le piccole chiese a sala: a pianta rettangolare con abside (la Basilica di Crusoe nel Chersoneso) e a pianta cruciforme con cupola singola (il battistero, le chiese "Fuori città" e "Con l'Arca" nel Chersoneso). Dal X secolo, la tipologia principale di chiesa divenne quella a croce, nelle versioni a 6 colonne (chiese ai margini della città (n. 34) e vicino alla recinzione del giardino (n. 21) nel Chersoneso) e a 4 colonne (la chiesa di San Giovanni Battista sul Bosforo (Kerch; X-XIII secolo), datata con precisione). Il marmo importato era ampiamente utilizzato negli edifici sacri (colonne e capitelli, di norma, riutilizzati), così come nei pavimenti a mosaico. Tra il VI e il XV secolo, nella montuosa Crimea furono costruiti monasteri rupestri (i cui prototipi erano strutture simili in Asia Minore): Kachi-Kalyon, Chelter-Koba, Shuldan e un gruppo di monasteri a Inkerman. I loro complessi comprendevano diverse chiese sotterranee con absidi (alcune a tre navate con colonne), celle, refettori, locali di servizio e strutture fuori terra. L'architettura della Crimea altomedievale influenzò la formazione dell'architettura della Rus' di Kiev. Architettura della Rus' di Kiev Cronologicamente, l'inizio dell'architettura in muratura in Russia risale alla fine del X secolo. L'epoca si conclude con l'invasione mongola (1237-41). Periodizzazione: fase iniziale (epoca del principe Volodymyr Svyatoslavich): fine del X secolo - fino al 1017; la fase del suo periodo di massimo splendore: l'era del principe Yaroslav il Saggio: 1017-54; l'epoca degli Jaroslavichi e di Vladimir Monomakh: seconda metà dell'XI - primo terzo del XII secolo; anni 1130-1180 (la caratteristica principale del periodo è l'influenza romanica); fine del XII - primo terzo del XIII secolo (la caratteristica principale del periodo è l'influenza indiretta del gotico). L'evento centrale e il punto di partenza dello sviluppo dell'alta arte architettonica in Russia fu l'adozione del cristianesimo. Il principale tipo funzionale era la chiesa in mattoni, mentre il tipo progettuale e spaziale era il tempio a croce di origine bizantina con un numero variabile di navate (da 1 a 5) e un numero variabile di cupole (da 1 a 13), con 1-5 absidi, talvolta con gallerie esterne. L'architettura in muratura russa fu mutuata da Bisanzio. Lì, nell'architettura a cupola, originaria di Roma, vennero utilizzati elementi fondamentali come la cupola su pennacchi, la cupola su tamburo cilindrico (podbannik) e le volte cilindriche; da qui derivano i due sistemi architettonici bizantini fondamentali: il sistema a croce, molto diffuso nel nostro Paese, e il sistema a cupola centrale (non presente in Russia, ad eccezione della cattedrale del monastero di Klov a Kiev). L'architettura in legno della Russia si sviluppò secondo principi autoctoni, secondo i quali furono costruite Kiev e altre città. La scienza ha confutato la teoria di M. Karger degli anni '50 su Kiev: "una città di palazzi, cattedrali e semi-piroghe". In realtà, Kiev aveva fitti edifici signorili in legno, a volte alti 2-3 piani; erano note case in legno sia con struttura in tronchi che con struttura a telaio. La massima fioritura dell'architettura si ebbe durante l'epoca del principe Jaroslav il Saggio, che per la Rus' di Kiev ebbe la stessa importanza dell'epoca dell'imperatore Giustiniano I per Bisanzio. In seguito, a Kiev, Polock e Novgorod furono erette le cattedrali di Santa Sofia, i principali monumenti dell'epoca. Dopo la morte di Jaroslav, la rivalità tra i principi si intensificò. Pertanto, ogni centro del principato cercò di rendersi indipendente e, se non di oscurare Kiev con le sue chiese, di competere con essa. Il fratello di Jaroslav il Saggio, Mstislav Volodymyrovych, fondò la Cattedrale Spassky a Černigov non più tardi del 1036. Successivamente, durante l'XI-XIII secolo, chiese in pietra apparvero in tutte le città importanti: Perejaslav, Vladimir Volynsky, Kanev, l'antica Galizia, Ovruch, Novgorod-Siversky, Putivl, Velikij Novgorod, Pskov, Polock, Smolensk, Vladimir-na-Kljazma, Suzdal, l'antica Rjazan, dando il via allo sviluppo di scuole locali di architettura ecclesiastica. Il periodo che va dal 1130 al 1180 è caratterizzato da uno stile vicino all'architettura romanica (uso di semicolonne, arcate romaniche, sculture in pietra romaniche e divisione delle superfici intonacate delle facciate in quadrati - le cattedrali del monastero di Yelets ( Cattedrale dell'Assunzione ) e la Cattedrale di Boris e Gleb , la Chiesa di Ilinskaja - tutte a Chernihiv, la Cattedrale dell'Assunzione (Chiesa di Mstislav) a Volodymyr Volynskyi). Il periodo compreso tra la fine del XII e il primo terzo del XIII secolo presenta uno stile che offre motivi per tracciare parallelismi con l'architettura gotica dell'Europa occidentale (composizione verticale, energiche divisioni verticali, profili a travi di piloni e gruppi - la Cattedrale degli Apostoli a Belgorod, la chiesa di Pyatnitsa a Černihiv, la chiesa di San Basilio a Ovruch, le chiese di Putivl e Novgorod-Siversky). Il potenziale per lo sviluppo dell'architettura in questa fase non era esaurito; fu interrotto dal pogrom mongolo della Rus'. Un'analisi comparativa delle caratteristiche regionali dell'urbanistica e dell'architettura di diverse terre e principati della Rus' durante i secoli X-XIII mostra che, nonostante alcune differenze nella pianificazione e nella composizione spaziale, nella tipologia, nei materiali da costruzione e di finitura, nelle proporzioni e nell'arredo, i tratti comuni sono molto più significativi delle differenze, dati gli stretti rapporti tra le regioni, le transizioni delle corporazioni edilizie da una regione all'altra, e lo scambio di esperienze architettoniche. Durante l'intero periodo, si possono rintracciare due tendenze interconnesse nell'architettura e nell'urbanistica: l'orientamento verso Kiev e il patrimonio di Kiev e la competizione con Kiev. Kiev e la Terra di Kiev. Le basi dell'originalità architettonica e urbanistica di Kiev furono gettate durante l'epoca principesca. Fu allora che si formarono i sistemi insediativi, le fortificazioni, le dominanti architettoniche, la rete urbanistica (strade all'interno delle città di Vladimir e Jaroslav, Podol, nonché le strade principali che collegavano queste parti strutturali tra loro e con l'ambiente circostante). Durante il periodo della Rus' di Kiev, il quadro urbanistico di Kiev fu definito da centri, confini, pianificazione e connessioni spaziali, nonché composizione volumetrica e spaziale. La struttura della Kiev pre-mongola includeva la " città di Vladimir " fortificata, molto più grande della " città di Jaroslav ", Podol e Kopyriv konech. I villaggi circostanti, le residenze principesche e i monasteri (Dorogozhychi, Pechersk, Berestove, Vydubychi, Predslavyne, ecc.) erano strettamente collegati alla città. Principali monumenti architettonici di Kiev e del territorio di Kiev: Fase iniziale: Chiesa delle Decime del 996 e tre palazzi principeschi della fine del X - inizio dell'XI secolo nelle vicinanze. La Chiesa delle Decime fu la prima chiesa in mattoni in Russia, costruita per ordine del principe Volodymyr Svyatoslavich come una chiesa a cupola a croce (un'altra versione è una basilica a cupola), a 6 pilastri, a tre navate, con gallerie, una chiesa con una corona a più cupole costruita con la tecnica dell'opus mixtum (zoccolo di mattoni, pietra, malta cementizia su una base di calce). La chiesa era decorata con mosaici, affreschi e marmi policromi. Il periodo di massimo splendore è rappresentato dalla Cattedrale di Santa Sofia , dalle chiese monastiche e dalle fortificazioni della "città di Jaroslav" con la Porta Aurea . Tutte furono costruite con la tecnica dell'opus mixtum. La Cattedrale di Santa Sofia fu probabilmente costruita nel secondo quarto dell'XI secolo (abbiamo due date cronache: 1037 e 1017). È a croce, a cinque navate, con due file di gallerie e due torri con scalinata, sormontata da 13 cupole su frontoni illuminati e dotata di ampi cori. L'interno è decorato con mosaici ben conservati, affreschi e parapetti in pietra scolpita dei cori. Tre chiese monastiche costruite contemporaneamente a Santa Sofia - San Giorgio, Sant'Irene e di dedicazione sconosciuta - ne ripetevano il centro in una versione semplificata. Il nucleo della Cattedrale di Santa Sofia: erano a cinque navate (o tre navate con gallerie), con cinque cupole e torri a scalinata separate (nessuna è sopravvissuta). L'ingresso principale a Kiev da ovest - la Porta Aurea (parzialmente conservata in rovina) - era una torre rettangolare in mattoni con un ampio passaggio, il cui campo di battaglia era coronato dalla Chiesa dell'Annunciazione a tre navate con cupola a croce e campata unica. La "Città di Jaroslav" era circondata da fortificazioni in legno e terra (non conservate) con un fossato e un bastione alto 11 metri. Alla base del bastione si trovavano capanne di tronchi di legno-giardini, riempiti di terra, e sulla cima si ergevano mura di legno con recinti. L'epoca degli Jaroslavichi e di Vladimir Monomakh è rappresentata dalla Cattedrale dell'Assunzione , dalla Chiesa della Porta della Trinità e dal refettorio del Monastero di Kiev-Pechersk (vedi Kiev-Pechersk Lavra ), dalla Cattedrale di San Michele con cupola dorata , dalla Cattedrale di San Michele del Monastero di Vydubychi , dalla cattedrale del Monastero di Klov, dalla Cattedrale di Boris e Gleb a Vyshgorod , dalla Chiesa del Salvatore a Berestov e dalla Chiesa di San Giorgio a Ostra 1098. La Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Kiev-Pečers'k fu costruita tra il 1075 e il 1078 come una struttura a tre navate con cupola a croce, sei pilastri e una cupola sferica centrale su un frontone cilindrico. Nella parte occidentale, sopra il nartece, si trovavano i cori. Dalla parte orientale sporgevano tre absidi, sfaccettate all'esterno e cilindriche all'interno. La cattedrale fu costruita con la tecnica dell'opus mixtum. Le pareti interne della cattedrale erano decorate con affreschi e mosaici. Si ritiene che la Cattedrale dell'Assunzione sia diventata un modello per la costruzione di cattedrali cittadine e monastiche in Russia per diversi secoli. La Cattedrale di San Michele dell'omonimo monastero, ispirata alla Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Pečers'k, fu fondata nel 1108. Era una chiesa con cupola a croce, sei pilastri, un nartece, tre absidi e una cupola dorata, da cui il nome "Dalle cupole dorate". Il battistero, a forma di piccola chiesa a quattro pilastri, era adiacente al nartece sul lato sud. La cattedrale fu costruita con la tecnica dell'opus mixtum. L'interno era decorato con mosaici e affreschi. La Chiesa del Salvatore a Berestov fu costruita per ordine del principe Volodymyr Monomakh. È parzialmente conservata e originariamente aveva una composizione unica con un ampio nartece separato, nelle cui parti laterali si trovavano una torre con scalinata per il coro e una cappella, e tre vestiboli davanti agli ingressi. La chiesa era sormontata da tre cupole, due delle quali sopra il nartece (esiste anche un'altra versione della ricostruzione della chiesa, con un numero maggiore di cupole). Il periodo compreso tra il 1130 e gli anni '80 è rappresentato da chiese molto simili, costruite su basamento con la tecnica della muratura a filari, con facciate divise da semicolonne romaniche e decorate con archi: l'Assunzione della Vergine di Pyrohoshcha, la Chiesa Cirillica , la Chiesa di Basilio (dei Tre Santi) a Kiev e la Chiesa di Giorgio (Uspens'ka) a Kaniv nel 1144. La Chiesa dell'Assunzione della Vergine fu fondata nel 1132 a Podolsk dal principe Mstislav il Grande, figlio di Volodymyr Monomakh. Fu chiamata " Pyrogoshcha " dall'icona bizantina della Vergine Maria, che era qui conservata; è menzionata nella "Parola sulla campagna di Igor". Era una chiesa in mattoni a tre navate, triabsidata, con cupola a croce e una cupola sferica su un frontone cilindrico. La chiesa di San Cirillo, nel sobborgo di Kiev Dorohozhychi, fu costruita a metà del XII secolo e fu associata alla dinastia dei principi di Černigov di Olgovyč. È identica per tipologia alla chiesa dell'Assunzione della Vergine Maria a Pyrohoshcha, ma presenta bassi portici davanti ai tre ingressi. La chiesa di San Basilio fu costruita alla corte del principe nel 1184, vicino al monastero di San Michele dalle cupole dorate, come chiesa a tre navate, quattro colonne, tre absidi e cupola singola. Il periodo compreso tra la fine del XII e il primo terzo del XIII secolo è rappresentato da diversi monumenti famosi. Tra questi, la Chiesa di San Basilio nel Nuovo Cortile (1197), la Rotonda (inizio del XIII secolo), la Chiesa del Monastero di Hnylets (fine del XII - inizio del XIII secolo) a Kiev e la Cattedrale degli Apostoli a Belgorod (1197), costruita dal principe Rjurik Rostislavich con una composizione in stile montuoso. Pereyaslav. L'architettura e l'urbanistica di Pereyaslav, fondata da Vladimir Svyatoslavich - un avamposto nella steppa contro i nomadi - sono dovute al fatto che la difesa era la funzione principale e l'impulso per tutte le misure di pianificazione urbana. La struttura urbana di Pereyaslav, situata su un promontorio tra i fiumi Alta e Trubezh, comprendeva una piccola città e una città circostante. Le loro fortificazioni in legno e terra furono costruite all'inizio dell'XI secolo. Una piccola città sulla punta del promontorio, alla confluenza dei fiumi Alta e Trubezh, ha una pianta subtriangolare con una superficie di 10 ettari. Era circondata da possenti bastioni in terra. Alla base del bastione si trovavano capanne-giardini in tronchi di quercia, riempiti di terra e mattoni di fango. Mura di legno si ergevano sulla cresta del bastione. La città circostante, con una superficie di 80 ettari, confinava con il villaggio da nord; il perimetro della sua recinzione difensiva era di circa 3 km. Questa linea di fortificazioni aveva tre porte: quella del Principe, quella del Vescovo (vicino alla Chiesa di San Michele) e quella di Koval (sul fiume Trubizh). I resti della Porta del Vescovo con la chiesa, costruita nel 1089, furono scoperti nel 1955 ed esplorati nel 1960. Questo complesso d'ingresso comprendeva una torre rettangolare con una scala a due rampe che conduceva alla chiesa. Un muro di pietra era adiacente alla torre. Scuola di architettura di Pereyaslav - l'unica scuola regionale della Rus' di Kiev, di cui non è sopravvissuto alcun monumento fino ad oggi. Il motivo risiede nelle caratteristiche strutturali dei soffitti in muratura dei templi di Pereyaslav. In essi, lo spazio centrale a cupola non era quadrato, ma rettangolare, il che richiese l'installazione di archi a sbalzo aggiuntivi e peggiorò la qualità della soluzione ingegneristica dei templi. I principali monumenti di Pereyaslav includono: la Chiesa di San Michele - una cattedrale episcopale in muratura a cinque navate, costruita nel 1089 e distrutta nel 1239 dai Mongoli. La Chiesa della Resurrezione a croce con sei colonne, la Chiesa dell'Assunzione a quattro colonne, le Chiese di Spasskaya e Andriyivskaya a due colonne, e sono noti diversi templi senza colonne. La Chiesa di Yuri a Ostr 1098 è ciò che resta di un piccolo tempio della scuola di architettura di Pereyaslav. Territorio di Černihiv-Siverskaya. La città di Černihiv sorse nel X secolo. Era il centro della vasta regione di Severskaya, un centro di espansione culturale, che produsse nuove forme d'arte e architettura come sintesi di influenze bizantine e romaniche. Dopo diversi ampliamenti e ricostruzioni, nell'XI secolo la fortificazione del promontorio alla confluenza del fiume Strižen nel Desna fu trasformata nel Dytynets (cittadella) della città principesca, vicino alla quale sorse un'altra parte fortificata: Okolny Grad, le cui fortificazioni proteggevano non solo il posad, ma anche il porto sul Desna alla foce del fiume Strižen. Nel 1024 Černihiv divenne la capitale di Černihiv-Siverščina. Dytynets fu ampliato a nord-ovest, dove fu fondata una nuova corte principesca con la prima cattedrale in pietra: la Cattedrale della Trasfigurazione. Verso la metà del XII secolo, la struttura e la composizione monocentriche di Černihiv divennero policentriche grazie alla fondazione di monasteri, Yelets e Illinsky, sulle colline sopra il Desna. Il periodo di massima prosperità della principesca Černihiv fu il XII-XIII secolo (fino al pogrom mongolo del 1239). A quel tempo, l'area di Dytynets raggiungeva i 16 ettari, Okolny Grad i 40 ettari. A Dytynets furono costruiti circa 10 edifici in mattoni, sia ecclesiastici che laici (torri principesche). Chiese in mattoni furono costruite nei monasteri di Ilinskij e Yelets. In generale, la struttura della città divenne tripartita: Dytynets, Okolny Grad, Peredgradya e anche Podil, non fortificato. Gli edifici più importanti di Dytynets erano le cattedrali della Trasfigurazione e di Boris e Gleb. Nella seconda metà del XII secolo, Dytynets fu ampliata per l'ultima volta e in seguito furono erette le chiese in mattoni di Michele e dell'Annunciazione (non conservate). Principali attrazioni di Chernihiv: La Cattedrale della Trasfigurazione fu fondata a Dytyntsa dal principe di Černigov Mstislav Volodymyrovych nella prima metà degli anni 1030. In origine era a croce, con otto colonne, tre navate, triabsidata, cinque cupole, con un nartece e una torre a scalinata. Durante i secoli XI-XII, numerose cappelle furono aggiunte ai lati nord e sud. La composizione architettonica della cattedrale combina lo schema basilicale di origine europea occidentale con quello bizantino a croce. Questo monumento è il più antico edificio autentico conservato degli slavi orientali (sul territorio di Ucraina, Bielorussia e Russia). La Cattedrale di Boris e Gleb fu costruita nel 1123 sul territorio di Dytynets, tra il bastione e la Cattedrale della Trasfigurazione, sui resti delle fondamenta di un edificio sconosciuto della fine dell'XI secolo. In origine, la cattedrale era a croce, a tre navate, con sei colonne, tre absidi e una cupola singola. Sui lati nord, sud e ovest era circondata da una bassa galleria a un solo livello, il cui volume conteneva una cappella e, probabilmente, un battistero. La cattedrale è un classico esempio di tempio principesco (monastico) del XII secolo e appartiene agli edifici più tipici della scuola architettonica di Černihiv. Il complesso del Monastero di Yelets fu fondato negli anni 1060 dal principe di Černigov Svjatoslav Jaroslavič, a ovest di Dytynets. L'elemento dominante è la Cattedrale dell'Assunzione in mattoni, costruita presumibilmente a metà del XII secolo. È a croce, con sei colonne, a tre navate, triabsidata, con cupola singola (esiste una versione che la vorrebbe a tre cupole), con un fonte battesimale nel nartece e vestiboli su tre lati. L'interno della cattedrale era decorato con affreschi, parzialmente conservati. La chiesa in mattoni di Illinskaya fu costruita nel XII secolo sul pendio del monte Boldyna, vicino all'ingresso delle grotte. Tripartita, con cupola singola e un'abside, di dimensioni ridotte. Era composta da una navata centrale, una navata centrale e un'abside. Un piccolo portico si collegava alla navata centrale da ovest. La chiesa di Illinskaya è l'unico edificio di questo tipo sopravvissuto nell'architettura della Rus' di Kiev. Iniziò lo sviluppo del tipo di tempio tripartito nell'architettura ucraina in mattoni dei secoli XIII-XVII. La chiesa di Pyatnitsa fu costruita a cavallo tra il XII e il XIII secolo al centro del mercato di Černihiv ed era dedicata a Santa Paraskeva Pyatnitsa, patrona del commercio. Il tempio è in mattoni, a forma di torre, con quattro colonne, triabsidato, a tre navate e con una cupola unica. La navata centrale è ampia, quelle laterali sono strette, grazie alle quali tutte le facciate terminano con curve trilobate. La navata, molto rialzata, è sorretta da un sistema di volte cilindriche che si innalzano a più livelli. Il tempio ha cori a due livelli. L'interno è dominato da un ampio spazio aperto che raggiunge lo zenit della sezione centrale, a 27 metri di altezza. La chiesa di Pyatnitsa rappresenta il più alto risultato dell'ultima fase di sviluppo architettonico della Rus' di Kiev, pre-mongola. Novgorod-Siversky fu costruita alla fine del X secolo sul sito dell'insediamento di Romansk (tratto di Zamok). Sul sito dell'insediamento distrutto fu costruito un ditynets e, più a sud di esso, iniziarono a formarsi contemporaneamente un castello e un posad circostanti. Nella prima metà del XII secolo, la città divenne la capitale del principato di Novgorod-Siversky. Ciò contribuì al suo sviluppo e, nel XII secolo, aveva una struttura multi-parte e diverse linee di fortificazione. La struttura del posad, che occupava un'area di circa 50 ettari, era dominata da un castello circostante con una superficie di 30 ettari, circondato da un bastione di terra con un fossato. Era direttamente adiacente al ditynets e aveva tre porte. La presenza di una terza parte fortificata della città – l'ostrog – è menzionata nella cronaca del 1158. Tra la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo (secondo la tradizione ecclesiastica), 2 km a sud del villaggio di Ditnitsa, fu fondato il monastero di Spaso-Preobrazhensky, grazie al quale la rigida struttura concentrica della città acquisì in seguito le caratteristiche di una città policentrica. Nel XII secolo, iniziarono le costruzioni in muratura: uno dei templi fu costruito a Ditnitsa, un altro nel castello circostante. A cavallo tra il XII e il XIII secolo, nel monastero fu costruita una cattedrale di Spassky a 4 pilastri, a navata unica, triabsidata, con esedre a nord e a sud. Divenne il prototipo per una cattedrale simile a Putivl. Questi edifici forniscono le basi per l'affermazione sulla fase di sviluppo di Seversky della scuola architettonica di Černigov dell'era principesca. Putivl sorse alla fine del X secolo sulla base di un gruppo di insediamenti romani dell'VIII-IX secolo, ereditandone in parte la struttura urbana. Il territorio di Gorodok fungeva da centro fortificato per questi insediamenti. In epoca principesca, Gorodok divenne un piccolo avamposto di Putivl. Si tratta di un avamposto a forma di promontorio sulla riva destra del Sejm (il fiume Desna, il fiume Dnepr). È separato dalla città moderna, che sorge su un altopiano, da un piccolo burrone e da un bastione, che costituiva il confine della cittadina, e a nord di esso si trovava un posad. Nel XII secolo, Putivl divenne la seconda città più importante (dopo Novgorod-Siversky) della regione di Seversky, che si separò dal principato di Černigov, e dalla fine del XII secolo divenne il centro di un piccolo principato separato. La piccola città di Gorodok aveva una cattedrale, una corte principesca, le abitazioni dei guerrieri e botteghe artigiane. Prima dell'invasione dei Mongoli, a metà del 1237, a Gorodok fu eretta una cattedrale triconca in mattoni a cupola singola (forse la Cattedrale della Trasfigurazione), che per forme architettoniche era simile alle chiese di Vščyž, Novgorod-Siverskij e Černigov dell'epoca. L'architettura e l'urbanistica del territorio di Černihiv-Siverskyj, nonostante alcune differenze regionali, sono strettamente legate alla scuola architettonica di Kiev. La scuola architettonica di Černihiv influenzò la formazione delle scuole di architettura locali di Smolensk e Volinia. Principato di Galizia-Volinia. Nelle terre della Rus' sud-occidentale, la cronologia della nascita delle città fu la seguente: Volodymyr Volynsky fu fondata alla fine del X secolo, l'antica Halych - nel X secolo (1138 - la prima menzione nelle cronache), Lutsk fu menzionata per la prima volta nel 1085, Kholm fu fondata nel 1230, Leopoli - a metà del XIII secolo. In architettura, è caratteristica la combinazione della canonica pianificazione bizantina e delle tipologie spaziali dei templi con tecniche costruttive romaniche (muratura in pietra bianca). Il villaggio di Volodymyr (Volynsky) fu fondato dal principe di Kiev Volodymyr Svyatoslavich alla confluenza del fiume Smoch (oggi fiume Luga, affluente del Bug occidentale, bassa Vistola) con il fiume Smoch. La città prese il nome dal fondatore e divenne il centro amministrativo della parte sud-occidentale della Rus' di Kiev, che ebbe un'importante importanza strategica in quanto avamposto occidentale della Rus' all'incrocio di importanti rotte commerciali europee. La struttura della città era multipartita: attorno al villaggio si estendeva un semicerchio di posad, circondato da un bastione all'esterno e diviso dai rami dei fiumi Lug e Smoch. L'elemento dominante era la Cattedrale dell'Assunzione (Mstislav) in pietra del 1156-60: a croce, a tre navate, con otto colonne, triabsidata, a cupola singola, con semicolonne romaniche e un porticato sulle facciate. Si è conservata la Rotonda di Vasylivska, un tempio a 8 conche risalente alla fine del XIII-inizio del XIV secolo. Altri templi in pietra sono noti grazie ai dati archeologici: erano di tre tipologie spaziali e planimetriche: a cupola cruciforme, a pianta rotonda e a tre parti. A Lutsk, le prime fortificazioni sul sito dell'attuale Castello Superiore furono costruite durante il regno del principe di Kiev Volodymyr Svyatoslavich. Questa fortificazione in legno e terra divenne il punto di distensione della città principesca, il principale anello del sistema di fortificazioni, che comprendeva anche il Castello Inferiore (parzialmente conservato) e le mura cittadine. Durante il periodo di distensione sorgeva la chiesa in mattoni di San Giovanni il Teologo, con quattro colonne e una sola cupola, costruita nel XII secolo e distrutta nel 1766. Durante l'epoca principesca , Halych era un vasto agglomerato, situato su un altopiano interfluviale, delimitato dalle valli dei fiumi Dniester, Lukva e Limnytsia. L'agglomerato comprendeva numerosi insediamenti, monasteri suburbani, ecc. Il centro era un ditynet diviso in due parti su un'alta montagna (oggi il villaggio di Krylos, nel distretto galiziano della regione di Ivano-Frankivsk). I ditynet erano separati dall'altopiano da una triplice fascia di bastioni in terra con fossati. L'edificio principale era la Cattedrale dell'Assunzione della metà del XII secolo: a tre navate, con cupola a croce, triabside, circondata da gallerie. Dopo la ricostruzione nella seconda metà del XII secolo, divenne a cinque cupole e servì da modello per la Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir-na-Kljazma. La chiesa di Panteleimon in Galizia (villaggio di Shevchenkove; probabilmente del 1200 circa) è a croce, a quattro pilastri, triabsidata, a cupola singola, con chiari dettagli romanici in termini di plasticità. Nell'architettura galiziana si diffusero tre tipologie di chiese a pianta circolare: a croce, a quattro pilastri, a cupola singola; centriche o rotonde (a pianta rotonda, quadrifoglia, "poligonale"); a tre parti (la chiesa del profeta Elia). Leopoli , fondata a metà del XIII secolo dal principe Daniele di Galizia, era costituita da una piccola città sulla collina più alta, da una città fortificata circostante e da sobborghi. La fortezza, che originariamente aveva fortificazioni in legno e terra, occupava la cima dello Zamkova Gora. A Leopoli, risalenti al XIII secolo, si trovano famose chiese in pietra: la Chiesa di Giovanni Battista, una chiesa cattolica romana a sala in stile romanico, e la Chiesa di San Nicola della seconda metà del XIII secolo. Nel villaggio di Zvenyhorod, vicino a Leopoli, è stato indagato un complesso del XII secolo di un piccolo villaggio con una chiesa della Vergine Maria a quattro pilastri e triabsidata, un cimitero, una cappella, un palazzo principesco del XII secolo e giardini difensivi in legno, così come la chiesa in legno di Pyatnytsia del XII secolo; nel villaggio di Oleshkiv, una rotonda in legno del XII secolo; nel villaggio di Vasyliv, una chiesa a quattro pilastri, triabsidata e a cupola singola del XII secolo; nel villaggio di Stary Chortoryisk, le fortificazioni dell'insediamento e una torre-prigione cilindrica in mattoni del XIII secolo. Fortificazioni in mattoni – le cosiddette torri galiziane della metà del XIII secolo – sono note a Kamianets-Litovsk, Belavyn e Stolpya. Le fortezze rocciose in legno dei Carpazi dell'XI-XIII secolo sono rappresentate da Tustan . L'architettura galiziano-volina è un elemento di collegamento tra l'architettura della Rus' di Kiev e l'architettura ucraina dei secoli XIV-XVII. Architettura del XIV - prima metà del XVI secolo. L'Ucraina centrale (Volinia, Kiev, Černihiv, Podolia) divenne parte del Granducato di Lituania. Polonia e Ungheria combatterono con la Lituania per i territori della Galizia-Volinia. Nel primo terzo del XV secolo, la Rus' galiziana e la Podolia occidentale furono infine annesse al regno polacco, mentre la maggior parte della Volinia (con Volodymyr, Luc'k, Kremenec) e la Podolia orientale rimasero alla Lituania. La Transcarpazia faceva parte del regno ungherese dall'XI secolo. Nel 1500, Černihiv-Severshchina passò al Granducato di Mosca. Il territorio della Crimea fu diviso tra il Khanato di Crimea e le colonie genovesi, che furono conquistate dall'Impero Ottomano nel 1475. Le gravi conseguenze dell'invasione mongola portarono al declino delle attività di pianificazione architettonica e urbanistica. In ambito architettonico e urbanistico, le tendenze principali furono l'abbandono della zemjanka e dello zoccolo, il passaggio a malte di calce (con sabbia e carbone) e mattoni a blocchi di varie dimensioni; l'uso del sistema gotico di rivestimento in muratura, la costruzione a doppio guscio delle pareti (con muratura interna). Le volte a crociera furono ampiamente utilizzate, comprese quelle a punta e a stella sulle costolature, così come le forme a punta di finestre, porte e portali. L'organizzazione della costruzione cambiò: al posto delle arti edili principesche, furono istituite botteghe artigiane nelle città (muratori, carpentieri e taglialegna). Principali tendenze in architettura: lo sviluppo di edifici autoctoni in legno (di cui sono sopravvissuti troppo pochi esempi); sviluppo di strutture difensive in muratura tenendo conto delle tradizioni locali e dell'esperienza occidentale (castelli, fortificazioni cittadine, monasteri difensivi e templi); predominanza di fortificazioni di tipo torre-muro; significativo indebolimento dell'influenza bizantina e delle tradizioni architettoniche bizantine in relazione alla caduta di Costantinopoli nel 1453, in contrasto con la crescita delle influenze gotiche occidentali; l'emergere dello stile gotico e delle costruzioni attraverso la mediazione dei maestri occidentali (predominava l'influenza del gotico tedesco, nordico e del gotico in mattoni); rinascita delle tradizioni architettoniche della Russia tenendo conto dell'esperienza dell'architettura gotica, che si manifestò più chiaramente negli edifici sacri dei principi di Ostrog. Tutto ciò divenne la base dell'originalità e della particolarità dell'architettura nazionale di quell'epoca. Nella pianificazione urbana, l'idea della teocentricità dell'Universo si manifestava in strutture concentriche (una città con un piccolo borgo o un castello, un monastero con una cattedrale al centro). Il periodo fu caratterizzato dalla concentrazione di città sulla riva destra (Volinia e Galizia). C'erano poche città nelle regioni di Kiev e Bratslav a causa degli attacchi tartari. I fattori di difesa naturale e le antiche strutture e tradizioni russe furono decisivi per lo sviluppo di città come Kiev, Černihiv, Novgorod-Siverskij, Lutsk, Volodymyr Volynskij, Leopoli. Una piccola città o un castello con una posizione su un promontorio era la più comune. Lo sviluppo residenziale all'interno delle fortificazioni era rigidamente regolamentato. A partire dal 1330, alle città furono concessi privilegi in base alla legge di Magdeburgo, che si concretizzava nella disposizione regolare del centro delle piazze e dei quartieri del mercato. A Kiev, la vita urbana si spostò a Podil. La ripresa dell'attività architettonica avvenne sotto il principe Semyon Olelkovich (ricostruzione della Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Kiev-Pečers'k). A Lutsk furono costruiti il Castello Superiore, il Castello Circondario e le fortificazioni cittadine. A Ostroh, nel XV secolo, fu realizzata una struttura fortificata in più parti con un castello sul sito di un antico ditynet. La città più grande dell'Ucraina era Leopoli. A metà del XIV secolo, fu fondato un nuovo centro cittadino, situato nella valle del fiume Poltva (alla confluenza del Bug occidentale, il bacino della Vistola), a sud dell'antica Leopoli russa (Pidzamcha). Furono quindi progettati Piazza Rynok e una rete stradale regolare, che è sopravvissuta fino ad oggi. Questa città era circondata dalle cosiddette Alte Mura Difensive, che in pianta avevano la forma di un rettangolo irregolare con un perimetro di circa 1700 m. Le Alte Mura, costruite in pietra e mattoni, avevano torri, situate a una distanza di 60 m l'una dall'altra, con le Porte Galiziana e Cracoviana e due porte. Entro il 1445, le Alte Mura comprendevano 18 torri. Con lo sviluppo delle armi da fuoco all'inizio del XV secolo, si iniziò a costruire una seconda cinta muraria esterna, con un fossato e un bastione, a 20 m dalle Alte Mura, parallelamente ad esse. La bassa cinta muraria aveva 15 bastioni (torri semicircolari aperte) e circondava la città su tre lati: N, E e S, ovvero dalla Porta di Cracovia alla Porta della Galizia. In seguito, le fortificazioni cittadine furono riparate e migliorate. Kamianets (oggi Kamianets-Podilskyi) è una città su una penisola, con un castello e un ponte che collega la riva destra del fiume Smotrych (il fiume Dniester), aveva due piazze del mercato e una pianta regolare. Le fortificazioni consistono nel Vecchio Castello, nelle fortificazioni cittadine sull'altopiano della penisola e nel Ponte del Castello che le collega. Qui, le fortificazioni difensive del castello e della città sulla parte superiore dell'altopiano erano integrate da un complesso sistema difensivo e idrotecnico nel canyon del fiume Smotrych. Le fortificazioni cittadine sono costituite da sistemi e complessi difensivi, torri separate e mura con un perimetro complessivo di 4,5 km. La storia delle fortificazioni della città risale a diversi secoli fa, quindi tutti i cambiamenti avvenuti nell'arte fortificatoria europea furono incarnati in queste strutture difensive: dalle mura con feritoie per il tiro con l'arco alle moderne fortificazioni di tipo bastionato. Alla fine del XIV e durante la prima metà del XV secolo. Le fortificazioni della città e del castello vennero radicalmente modernizzate: apparvero grandi sistemi difensivi: la Porta della Bassa Rus' e la Porta Polacca, che attraversavano completamente il canyon e il fiume Smotrych. All'inizio del XVI secolo, quando Putivl divenne il centro principale ai confini sud-occidentali della regione di Mosca, fu progettata contemporaneamente una nuova città, a forma di semicerchio, con un impianto radiale-concentrico e una disposizione dei principali nodi urbanistici basata su una costruzione modulare. Il modulo era lungo quanto il Castello di Putivl. Akerman (oggi Bilhorod-Dnistrovsky) aveva una struttura urbanistica e fortificata articolata in più parti, che comprendeva la Cittadella, la Città Alta (Cortile della Guarnigione), la Città Bassa (Cortile Meridionale o Civile) e il Cortile del Porto. La struttura difensiva svolse un ruolo di primo piano nell'architettura dell'epoca, poiché il fattore difensivo divenne il principale fattore di vita sociale. I castelli sono caratterizzati da una posizione isolata con l'uso di elementi difensivi e topografici del terreno (collina, promontorio) per controllare il territorio e le vie di comunicazione. Furono costruiti castelli a pianta irregolare, ripetendo i contorni degli antichi dityntsev. La struttura del castello comprendeva strutture difensive, l'abitazione del proprietario, un tempio o una cappella (Ostroh, Khotyn), locali residenziali e domestici. La continuazione delle tradizioni della costruzione delle torri galiziane (Stolpie, Belavino, Kamianets-Litovsky, Chortorysk) fu la costruzione di un mastio sviluppato come parte del castello di Ostroh: la torre in muratura della seconda metà del XIV secolo, che aveva 3 livelli con diverse stanze ciascuno e un pozzo nel seminterrato. Il castello nel villaggio di Sredne in Transcarpazia, circondato da 2 file di bastioni e mura con torri angolari cilindriche. Castelli a pianta compatta - a Olesko (XIV secolo, ovale 25 x 52 m) e Nevytsky, il cui nucleo originario è simile per forma e dimensioni al castello di Olesko , con una torre di guardia. Un esempio di complesso difensivo con più torri è il Castello Alto di Leopoli (non conservato) - regolare, con 3 cortili e un palazzo, con torri cilindriche, di cui quella angolare è una torre di guardia. Il Castello Superiore gotico di Lutsk, costruito in mattoni nel XIV secolo, aveva tre torri (Ingresso, Stirova (Svydryhaylova) e Vladycha), un palazzo e un'antica chiesa. I castelli di Kremenets, Klevan, Medzhybozh erano simili nella struttura. La cittadella della Fortezza di Akerman dell'inizio del XV secolo, a pianta quadrata, con 4 torri angolari e mura spesse fino a 4,8 m, appartiene al tipo regolare. Un gruppo separato di complessi difensivi con più torri sono le fortificazioni costiere in Crimea, costruite dai Genovesi nei secoli XIV-XV: Soldaia (Sudak), Kafa (Feodosia), Chembalo (Balaklava). La loro planimetria è irregolare, in linea con le forme del rilievo. La struttura è bipartita, comprendente la città bassa e il castello consolare sulla montagna. Le torri sono rettangolari, con tre mura (aperte al centro della fortezza). I castelli furono costantemente modernizzati, poiché all'inizio del XIV secolo apparvero le armi da fuoco, che gradualmente sostituirono le macchine lanciasassi. Il castello di Khotyn fu ricostruito nel XV secolo con un ampliamento del territorio, l'altezza delle mura fino a 30 m e uno spessore fino a 8 m. Il castello di Mukachevo, tra la fine del XIV e l'inizio del XV secolo, con un mastio in pietra in cima, circondato da una cinta muraria quadrata con 4 torri semicilindriche, aveva 3 cortili e fu ricostruito fino alla fine del XVII secolo. L'antico castello di Kamianets, negli anni Settanta del XIV secolo, subì ricostruzioni dalla fine del XIV alla metà del XV secolo. Fu creata una nuova pianta, le vecchie torri furono modernizzate e ne furono erette di nuove: Papska, Kovpak, Tenchynska, Rozhanka, Mala Zahidna, Vodna, Lyanskoronska, Chorna (non conservata) e due Komendantska (una conservata). Nella seconda metà del XV secolo iniziò la costruzione della Torre Laska, che fu completata all'inizio del XVI secolo. Per i monasteri difensivi, il principio di costruzione concentrica con una cattedrale al centro e una cinta muraria difensiva lungo il perimetro è caratteristico: il Monastero della Trinità a Derman a metà del XV secolo con una torre difensiva. A cavallo tra il XV e il XVI secolo apparvero strutture regolari: il Monastero di Svyatogorsk a Zymny alla fine del XV secolo con l'insolita posizione della Cattedrale dell'Assunzione nella parte settentrionale della cinta muraria. Per l'architettura sacra, la multiconfessionalità è caratteristica, e si riflette nello stile. La base dell'architettura sacra ortodossa era l'architettura autoctona in legno e l'eredità dell'architettura di Kiev e della Rus' nelle tradizioni bizantine lungo il fiume. Le chiese in legno costruite con tronchi sono per lo più tripartite (Chiesa di Svyatodukhivska del 1502 a Potelich, Cattedrale dell'Annunciazione del 1505 a Kovel, Chiesa di Svyatodukhivska della fine del XV secolo - 1598 a Rohatyn, Chiesa di Nikolaevska del 1470 a Kolodny). Le chiese in mattoni della tradizione orientale sono rappresentate dalla Cattedrale di Virm del 1363 a Leopoli, il cui architetto fu il tedesco Doring della Slesia. La continuazione delle tradizioni architettoniche della Rus' è la Chiesa della Natività di Cristo in Galizia del XIV secolo. Il programma di costruzione dei principi di Ostroh includeva la Cattedrale del Monastero della Trinità a Mežyrich a metà del XV secolo e la Chiesa dell'Epifania a Ostroh del 1453, che combinava le tradizioni architettoniche della Rus' di Kiev, lo stile gotico con elementi di costruzione difensiva. L'epoca è caratterizzata da chiese difensive (a corona): la Chiesa di San Nicola a tre sezioni del XIV-XV secolo a Chesnyky e la Chiesa di Pokrovsk a croce a Sutkivtsi del XV-XVI secolo. Un fenomeno epocale fu la comparsa di una costruzione con volta in mattoni, per la prima volta nella Chiesa della Trinità a Zymne in Volinia (1465-75). In Crimea, le chiese armene in pietra appartenevano al tipo più semplice di chiesa a sala e consistevano in una navata rettangolare e da 1 a 3 absidi a est, sormontate da una cupola sul frontone (le chiese di Giovanni Battista del XIV secolo, di Giovanni il Teologo del XIV secolo e degli Arcangeli Michele e Gabriele dell'inizio del XV secolo, tutte a Feodosia). Il più grande complesso armeno in Crimea era il monastero di Surb Khach del XIV-XVIII secolo vicino a Stary Krym, con una chiesa a tre navate con cupola, un'abside a tre navate, un refettorio, celle e altre strutture. Le moschee della Crimea furono costruite secondo principi compositivi mutuati dall'architettura selgiuchide: inizialmente erano a forma di sala, a tre navate, senza cupola e con un minareto (la cosiddetta moschea uzbeka nell'Antica Crimea, seconda metà del XV secolo). Le moschee di Sudak (XIV-XVI secolo), del villaggio di Monetne (XIV secolo) e la Piccola Moschea di Izmail (XVI secolo) appartengono al tipo di struttura a cupola più sviluppato. La madrasa-scuola Zinjirly a Salachik (1500), il bagno pubblico Saray-Gyuzel (1533) a Bachchisarai e il bagno turco nella fortezza di Sudak (XV-XVI secolo) appartenevano al tipo di struttura a più cupole. Il gotico in Ucraina è diffuso nella regione occidentale ed è associato alla cerchia culturale cattolica e agli artigiani giunti dall'Occidente. Caratteristica è l'assenza di chiese di tipo basilicale e la predominanza della tipologia a sala. La tipologia più comune era quella a sala, a navata unica, talvolta a più parti: la cappella di San Martino del XIV secolo a Mukachevo (a navata unica), la chiesa di Santa Elisabetta del XIV-XV secolo a Khust, la chiesa francescana dell'Ascensione del XIII-XV secolo a Vynohradiv (a tre parti, con altare e torre). La tipologia a tre navate delle chiese a sala con un coro sviluppato (presbiterio) è rappresentata nelle grandi città: Berehove (Chiesa Vozdvyženskij 1418), Leopoli (Chiesa Cattedrale dell'Ascensione della Vergine Maria; presumibilmente, 1360-1479), Drohobych (Chiesa della Vergine Maria e di San Bartolomeo 1392-1410), Rohatyn (Chiesa di Mykolaiv 1509-1538). Il gotico penetrò anche negli edifici ecclesiastici ortodossi: la Chiesa della Natività della Vergine Maria a Rohatyn della fine del XIV secolo. Gli edifici civili in stile gotico sono rappresentati da case popolari urbane in mattoni, tra cui i vestiboli di Leopoli e Kam'janec'-Podil'skij. In quest'ultimo caso, diverse di queste case sono sopravvissute, ma tutte hanno subito ricostruzioni, quindi disponiamo per lo più di ricostruzioni teoriche. Gli edifici residenziali gotici di Leopoli furono distrutti dall'incendio del 1527. In generale, i modelli da imitare in patria erano il primo gotico. In Volinia sono note contaminazioni locali del gotico con l'eredità bizantina. In generale, l'epoca ha un carattere di transizione: dall'eredità della Rus' di Kiev all'assimilazione del Rinascimento europeo. Architettura della seconda metà del XVI - prima metà del XVII secolo. L'Unione ecclesiastica di Brest del 1596 determinò la situazione confessionale competitiva nei territori ucraini all'interno della Confederazione polacco-lituana, portando alla nascita di confraternite ortodosse e allo sviluppo di scuole. In quest'epoca, i cosacchi ucraini divennero una forza sociale significativa. Un nuovo stile rinascimentale si diffuse dall'Italia attraverso l'Ungheria e la Polonia. Il Rinascimento ebbe poca influenza sulla formazione delle forme, ma più sull'arredamento, che divenne ordinato. Le principali tendenze di questo periodo in ambito architettonico e urbanistico: nella pianificazione urbana - l'emergere di città regolari basate sulla "città ideale" rinascimentale; nella fortificazione - il passaggio dai sistemi di fortificazione con torri-mura a quelli con bastioni; in architettura: l'emergere di un nuovo stile, ma non il puro Rinascimento, bensì il Manierismo in combinazione con le tradizioni architettoniche locali. La professione di architetto tra il XVI e la prima metà del XVII secolo subì cambiamenti rispetto al precedente periodo gotico. Oltre a possedere competenze ereditarie, tutelate dalle corporazioni edilizie (segnature planimetriche, strumenti di misura, sistemi di costruzione proporzionale, ecc.), l'architetto doveva essere istruito. Si diffusero trattati di architettura occidentale - Vitruvio, A. Palladio, V. Scamozzi, S. Marolua, A. Freytag, ecc. - la cui influenza è rintracciabile nell'architettura dell'epoca: la Torre del Vasaio a Kamianets-Podilskyi fu costruita nel 1583 secondo il modello della rondella (bastione) inventato da A. Dürer. O. Mancini, che, su ordine di P. Mohyla, ricostruì i templi di Kiev, si servì del trattato di V. Scamozzi. Dalla fine del XVI secolo sono noti disegni progettuali di edifici. Nel 1572, a Leopoli fu creata una corporazione di costruttori (in precedenza, facevano parte di altre corporazioni) e nei registri cittadini fu inserito un "privilegio" che regolamentava l'attività architettonica. Il lavoro di architetto, ingegnere e muratore iniziò ad allontanarsi dal sincretismo medievale: l'architetto cessò gradualmente di essere un imprenditore, un appaltatore o un muratore, per diventare un progettista e un direttore dei lavori. Le città erano divise in reali e private. La loro struttura combinava un castello e una città con una piazza del mercato. Nella pianificazione urbanistica dell'epoca, i fenomeni più significativi furono i regolari schemi urbanistici di Magdeburgo della città centrale, con un'indispensabile piazza del mercato quadrata o rettangolare al centro, e la formazione dell'opposizione città-castello nella struttura urbanistica. La pianta di molte di queste città, con la disposizione delle fortificazioni bastionate intorno ad esse nella prima metà del XVII secolo, acquisì caratteristiche simili alle cosiddette città ideali dei teorici del Rinascimento italiano (le città di Brody, Zhovkva, Polonia). Nelle terre ucraine, il modello per queste città fu la "città ideale" di Zamost (oggi città di Zamost, Voivodato di Lublino, Polonia), fondata nel 1581 dal cancelliere della corona J. Zamoyski secondo il progetto dell'architetto italiano B. Morando. Brody è la più grande città rinascimentale, fondata nel 1586; le fortificazioni furono costruite nel 1630-35 (architetti A. del Acqua, G. de Beauplan ). Zhovkva fu fondata nel 1594 dall'atamano della corona S. Zholkievsky (architetto - italiano P. Ščaslyvy), con la contemporanea costruzione di un castello, di un mercato e di una città. Il caratteristico complesso di edifici sulla Piazza del Mercato è costituito da case a due piani sulle gallerie commerciali. A Polonnye, nel 1640-42, la fortezza cittadina in legno e terra fu ricostruita in una fortificazione regolare in muratura a 5 angoli del tipo a bastione, vicina al progetto della "città ideale" rinascimentale. Leopoli e Kamianets avevano il sistema di fortificazioni più sviluppato. A Leopoli, all'inizio del XVI secolo, fu costruita un'altra linea difensiva all'esterno delle Mura Basse, che correva dietro l'antico fossato ed era costituita da massicci bastioni in terra battuta rivestiti in pietra, su cui erano poste torri d'artiglieria: bastioni e barbacani. Di queste fortificazioni è sopravvissuta la Torre delle Polveri del 1554-56. Le fortificazioni più recenti di Leopoli sono associate al Monastero dei Bernardini del 1600-30, protetto dall'omonimo bastione. A Kamianets, a metà del XVI secolo, l'ingegnere militare I. Pretvych (Pretfus, Pretfes) eseguì la ricostruzione del Vecchio Castello con l'ispessimento e l'innalzamento delle mura, la costruzione di nuove torri e strutture: la Nuova Torre Ovest, la Nuova Torre Est, la Porta Piena (non conservata), il muro orientale del castello con una porta e una galleria sotterranea. Nel 1621-35, a ovest del Vecchio Castello, l'ingegnere militare T. Schomberg costruì un Nuovo Castello in mattoni e terra del tipo a bastione del sistema neo-italiano con orilloni. Nel XVI secolo, le mura cittadine e le torri sull'altopiano furono rafforzate. Gli elementi più importanti di questo sistema di fortificazioni sono i complessi difensivi: la Porta della Città con il bastione Virm; le fortificazioni nord-occidentali costituite da due sistemi difensivi: la Porta Polacca Inferiore e Superiore con la torre di Stefano Batory (1565) e la Porta del Vento della città; le fortificazioni sud-occidentali con il sistema difensivo e idrotecnico della Rus'. Porta, simile nella funzione alla Porta della Bassa Polonia. In Ucraina, nella prima metà del XVII secolo, c'erano circa mille castelli e fortezze, a seconda del numero di città e paesi. Nelle terre dell'Ucraina occidentale, ricche di giacimenti di pietra (Galizia, Podilia, Volinia, Transcarpazia, Bucovina), erano in mattoni. Nei territori ucraini orientali e meridionali, si continuava a costruire fortificazioni in legno e terra. La superficie dei castelli era di 0,5-4 ettari; le loro planimetrie erano sia regolari (rettangolare - a Sutkivtsi, Zoloty Potok, Zbarazh, Zhovkva; triangolare - a Toki, Zinkiv, Oleksyntsi) che irregolari (Kamyanets, Khotyn, Terebovlya, Medzhybizh). In Podilia, la maggior parte dei castelli si trova nel bacino del fiume Dniester e dei suoi affluenti, lungo le rotte attraverso le quali i Tatari invasero l'Ucraina. In Volinia, i castelli più importanti erano quelli di Lutsk, Ostroh e Kremenets. In Crimea, all'inizio del XVI secolo, sotto la guida di un architetto italiano, furono ricostruite le fortificazioni dell'istmo di Perekop: un fossato, un bastione in pietra con 6 bastioni e un castello in muratura a quattro angoli di Or-Kapa, con un sistema di torri e mura. Grazie all'affidabile protezione fortificata dell'istmo di Perekop, in Crimea sorsero diverse città prive di fortificazioni esterne: Karasubazar, Ak-Mechet, Bachchisarai, con un sistema di pianificazione lineare. Il cuore della città era il Palazzo del Khan, fondato dal Khan Sagib-Girey I negli anni '30 del Cinquecento. Il Palazzo del Khan subì una grave distruzione nel 1736: sopravvissero solo la Piccola Moschea con cupola del XVI secolo, i bagni Saray-Güzel del 1532, edifici commemorativi separati (dyurbe) e il portale rinascimentale di Demir-Kapa (il cosiddetto portale Aleviz del 1503-04, trasferito dal palazzo Devlet-Saray a Salachik), nonché parte della Moschea del Gran Khan. I cambiamenti associati allo sviluppo dell'artiglieria portarono alla nascita di bastioni d'artiglieria (bastioni), poi di sistemi di bastioni: antico italiano, poi di nuovo italiano, poi di olandese. Utilizzarono cortine combinate in muratura e terra, bastioni, bastioni e altri elementi dei sistemi italiano e olandese. In vista delle nuove esigenze difensive, furono ricostruiti i castelli di Mukačevo (furono formati i Cortili Medio e Inferiore) e Medžibož (espansione del territorio e formazione del bastione angolare di H. Bozzano). I castelli erano divisi in base alla posizione: su colline e pianure; per tipologia: torri-mura (arcaiche), protobastioni e bastioni, incluso il tipo "palazzo in fortezza". I castelli in legno più significativi dell'epoca furono Žytomyr, Vinnytsia, Kiev (sulla Zamkovaya Gora, 1532-45, ricostruito nel 1608), Černihiv e Čerkasy. Possenti fortificazioni in legno e terra furono costruite a Lyubech, Kaniv, Putivl. I castelli protobastio avevano diverse planimetrie: irregolare - a Terebovl (1634), Sydoriv (anni '40 del XVII secolo); rettangolare - a Svirzh (1530, prima metà del XVII secolo, ingegnere P. Grodzytskyi), Zhovkva (1594-1606, architetti P. Shchaslyvy, P. Rymlyanyn, A. Prikhylny); triangolare - a Stary Selo (fine XVI - inizio XVII secolo, 1642-54); pentagonale - a Berezhany (1534-54), Sataniv (fine XVI secolo). La forma più avanzata di castello-bastione era considerata pentagonale (castello di Brody 1630-35, ingegneri militari G. de Beauplan, A. del Acqua). Tuttavia, la maggior parte dei castelli-bastione erano quadriangolari: il più antico castello di pianura di Mykola Radziwiłł "Chorny" a Olytsia (1554-64, ingegnere militare J. Frankenstein), a Chernelytsia (inizio XVII secolo), Užhorod (fine XVI secolo, maestri italiani), Dubno (inizio XVII secolo, ingegnere militare A. del Acqua). Un tipo di fortificazione leggermente diverso è il castello bastionato di Zbarazh, fondato su un nuovo sito e costruito tra il 1612 e il 1631 dai principi K. ed E. Zbarazhsky secondo il progetto dell'architetto italiano V. Scamozzi del 1612, pubblicato nel trattato "Sull'idea di architettura universale". Il progetto fu corretto dall'architetto olandese G. van Peijen. Dopo il 1627, il palazzo del castello fu circondato da mura con torri e fossati asciutti e, tra il 1631 e il 1649, da massicci bastioni in terra, trasformando le torri in bastioni d'artiglieria; casematte furono aggiunte alle mura difensive sul lato del cortile. Il castello in mattoni a quattro bastioni di Zolochiv, costruito tra il 1634 e il 1636 secondo il nuovo sistema bastionato olandese, presenta lo stesso carattere tardo rinascimentale. Un fenomeno nuovo nell'architettura e nell'urbanistica dell'epoca fu la trasformazione dei castelli difensivi in residenze signorili di tipo palaziale, iniziata nella seconda metà del XVI secolo (il castello rinascimentale dei Seniavski a Berežany) e completata nella prima metà del XVIII secolo con la costruzione di un complesso di palazzi a Vyšnivka in Volinia. L'esempio più perfetto di castello-palazzo (tipologia architettonica "palazzo in fortezza") è il castello di Konecpolski a Pidhirtsi, costruito nel 1635-40 da G. de Beauplan e A. del Acqua, che combinava sistemi di fortificazione italiani e olandesi. Nella struttura monastica, la differenza fondamentale era la disposizione dei monasteri cattolici e ortodossi: una struttura compatta, squadrata e spaziale è caratteristica dei monasteri cattolici, mentre una struttura a padiglione è tipica dei monasteri ortodossi. La maggior parte dei monasteri in mattoni era dotata di fortificazioni difensive. Tra quelli ortodossi figurano il Monastero di Novgorod-Siverskyi Spaso-Preobrazhensky della seconda metà del XVI secolo (refettorio, celle, torre e fortificazioni in terra in mattoni); il Monastero di Putyvlskyi Movchansky del 1602 (di tipo difensivo, con una cattedrale merlata); il Monastero di Pochayiv della fine del XVI - inizio del XVII secolo, 1649 (con due chiese e torri in mattoni); il Monastero dell'Assunzione di Univskyi del XVI secolo; il Monastero difensivo della Trinità del 1606-10 a Mežyrich (prima ortodosso, poi francescano). Cattolici - Monastero dei Bernardini a Leopoli 1600-30, monasteri domenicani a Pidkamen 1612 e Letychiv 1606-38 e Collegio dei Gesuiti a Lutsk 1606-10 secondo il progetto dell'architetto gesuita J. Briano. Nell'architettura sacra monumentale del periodo, i risultati più significativi sono lo sviluppo di strutture a volta in muratura e di strutture lignee a pieghe, nonché l'uso di ordini architettonici classici. L'architetto operò con i seguenti tipi di volte: a crociera, cilindriche, chiuse, a costoloni, combinate, cupole su archi a stipite e pendenti (o trompe-l'oeil), su archi a gradoni, con lanterna leggera, a pieghe. Nell'architettura sacra ortodossa, lo sviluppo della tradizione bizantina continuò, rappresentato dalla Chiesa dell'Assunzione a Krylos (1584-86) e dalla Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce a Lutsk (1619-22). L'insieme della Chiesa dell'Assunzione a Leopoli presenta distintivi elementi rinascimentali: la chiesa a tre navate (1591-1626) (architetti P. Rimlyanyn, V. Kapynos, A. Prikhylny), il campanile di Kornyakt (1572-78) (architetto P. Barbon), la cappella a tre navate dei Tre Santi (1578-91) (architetto P. Krasovsky). Nello sviluppo del tipo basilicale a cupola, la chiesa del monastero di San Michele fu costruita a Bialystok (oggi villaggio di Bialystok, distretto di Lutsk, regione di Volinia) nel 1636. Il tradizionale tipo tripartito in Ucraina comprende la chiesa di San Michele a Hoscha nel 1639; la chiesa del monastero dello Spirito Santo della Fratellanza a Kiev nel 1631, la chiesa di Pjatnytsky a Leopoli nel 1643-45 e la chiesa di Yuriev a Brody nel 1625. Il raro tipo triconco comprende la chiesa di Pietro e Paolo a Kamianets-Podilskyi nel 1580, la chiesa di San Nicola a Buchach nel 1610 (influenza balcanica attraverso la Moldavia; la loro diffusione è limitata alla Podillia). Lo stesso tipo comprende le chiese incastonate: a Monastyrk vicino a Buchach nel XVI secolo; a Ternopil': la Natività di Cristo nel 1602-1608 e l'Esaltazione della Croce tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. Nell'architettura ecclesiastica in legno, sono note tipologie a una sola ala e rare a due ale (cappella a Klesiv in Volinia, prima metà del XVII secolo). Le più comuni sono quelle a tre ale: la Chiesa della Natività della Vergine a Sukhodoly, 1580, la Chiesa di San Nicola a Volya Vysotska, 1598, la Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce a Drohobych, inizio XVI secolo, 1613; tra queste, la cosiddetta tipologia a capanna: la Chiesa di San Nicola a Černivci, 1607. Il più antico campanile in legno sopravvissuto della Chiesa della Trinità a Potelych, del 1593, è a struttura lignea. Cattolico. L'architettura sacra del periodo è rappresentata principalmente dai monumenti della Galizia, della Volinia e, in misura minore, della Podillia. Una tarda continuazione del gotico fu la ricostruzione della chiesa di Pietro e Paolo a Kamianets-Podilskyi nel 1646-48 e la costruzione della chiesa domenicana di San Nicola a Kiev alla fine del XVI secolo. - 1610. Le caratteristiche barocche apparvero per la prima volta nella costruzione di grandi chiese collegiate dell'ordine dei Gesuiti. Il modello fu la chiesa del Gesù a Roma (1568-84). La chiesa dei Gesuiti (Santi Pietro e Paolo) a Leopoli, nel centro della città (1610-30, architetto G. Briano) - una basilica a tre navate con un'abside (presbiterio) poco pronunciata dall'esterno, strette navate laterali, sopra le quali si trovano le gallerie-empora. La chiesa gesuita di Pietro e Paolo a Lutsk è precedente (1606-1610, architetto G. Briano), costruita come basilica a tre navate con cupola e due torri sulla facciata. Il collegio gesuita di Ostroh, con la chiesa dedicata ai Santi Ignazio di Loyola e Francesco Saverio, fu fondato nel 1624. Era il più grande edificio gesuita in Ucraina (non conservato). Il complesso era costituito da una chiesa basilicale a tre navate e da un adiacente edificio collegiale a due piani, che formavano un cortile interno chiuso a pianta trapezoidale. All'angolo dell'edificio si ergeva la torre dell'osservatorio astronomico. La chiesa collegiata della Trinità a Olytsia in Volinia, costruita nel 1635-40 (architetti B. Molly e J. Malivern), si differenzia da queste chiese per la sua disposizione spaziale. Si tratta di una basilica a tre navate con nartece e presbiterio semicircolare, coperto da volte a crociera su archi a sesto acuto. Un'altra riproduzione, in scala ridotta, del tempio romano del Gesù è la chiesa di Leopoli dell'Incontro del Monastero dei Carmelitani Scalzi (1642-83, architetto J. Gisleni). La combinazione di elementi italiani e rinascimentali nordici è caratteristica della chiesa dei Bernardini di Leopoli, 1600-30, architetti B. Avelides (progetto), P. Rimlyanin (livello inferiore), A. Prikhylny, A. Bemer di Breslavia (frontoni). Questi edifici della prima metà del XVII secolo portarono alla formazione del canone artistico dell'architettura sacra cattolica in Ucraina, che durò fino alla fine del XVIII secolo. Gli elementi caratteristici delle chiese rinascimentali sono la chiesa a sala del monastero benedettino di Leopoli del 1595-1627, le chiese a croce: San Lorenzo a Zhovkva del 1604-18 (architetti P. Shchaslyvy e A. Prykhylny), la Trinità a Pidhaytsy del 1634, nonché le cappelle: Boim (architetto A. Bemer) e Kampian (architetti P. Rimlyanyn e V. Kapynos) a Leopoli dell'inizio del XVII secolo. Gli edifici sacri ebraici, appartenenti al tipo a sala, e in particolare al tipo a 9 navate, avevano uno stile retrospettivo, che combinava elementi rinascimentali con quelli gotici: la sinagoga di Pidhaytsy della fine del XVI secolo, anni '40 del Seicento, la sinagoga Nachmanovich (Rosa d'oro) a Leopoli del 1582 (architetti P. Shchaslyvy e P. Rimlyanyn), la sinagoga di Sharhorod del 1589. L'architettura musulmana in Crimea si sviluppò nel contesto ottomano, fondandosi su una combinazione di eredità bizantina, tradizioni selgiuchidi ed elementi di arte araba. Furono costruite moschee di due tipi: a sala a tre navate (la moschea del Gran Khan Khan-Jami della metà del XVI secolo a Bachchisarai) e a cupola centrale (Jumah-Jami a Yevpatoria, 1552-64 (architetto Khoja Sinan); Mufti-Jami a Kafa, 1623). Ogni moschea era necessariamente dotata di uno o più minareti. Le strutture commemorative, le dyurbe (tombe), come strutture a cupola, sono note in due varianti: cubiche (Eski-dyurbe a Bakhchisarai, inizio XVI secolo) e a 8 lati (dyurbe di Hajji-Girey a Salachik, 1501, dyurbe settentrionale e meridionale come parte del Palazzo del Khan a Bakhchisarai, fine XVI - inizio XVII secolo). L'architettura residenziale è diventata significativamente più diversificata. Oltre alle tipologie autoctone di abitazioni in legno a una, due e tre camere, comuni nella maggior parte degli insediamenti, nelle condizioni specifiche delle città dell'Ucraina occidentale, nel centro città sono comparse tipologie di edifici residenziali più complesse e sviluppate. A Leopoli, dopo l'incendio del 1527, le gallerie in legno (podsinnya) furono vietate in Piazza Rynok. La ricostruzione delle abitazioni fu eseguita in stile rinascimentale, con soffitte sulle facciate. Anche qui sono state registrate le tipologie abitative più sviluppate: si tratta di edifici a più piani a due, tre campate, due e tre lotti con podsinnya sul lato strada, nessuno dei quali è sopravvissuto. Questi edifici, le cui facciate e gli interni sono progettati in stile rinascimentale, formano l'insieme non solo di Piazza Rynok, ma anche dell'intero centro di Leopoli. Tra questi, lo stile rinascimentale è più chiaramente rintracciabile nella Casa Nera (1588-89, architetti P. Barbon e P. Rimlyanin) e nella Casa Bandinelli (1593). La Casa Kornyakta (Casa Reale) ha conservato un cortile interno porticato, realizzato secondo modelli italiani (anni '80 del Cinquecento, architetti P. Barbon e P. Rimlyanin). A Kamianets-Podilskyi, edifici residenziali con meno piani rispetto a Leopoli (1-2 piani con seminterrato), con una disposizione a una, due, tre e quattro sezioni, nonché con vestiboli, che non sono sopravvissuti. Allo stesso tempo, si svilupparono tipologie specifiche di edifici residenziali come le celle monastiche, sotto forma di edifici multicamerali dalla struttura lineare; edifici comunitari - municipi e uffici dei magistrati con torri, che erano simboli architettonici dell'autogoverno cittadino; edifici scolastici - college e ospedali. La maggiore diversità tipologica si notò negli edifici monastici e nei complessi di vari ordini cattolici. I migliori esempi di edifici economici sono gli arsenali di Leopoli: quello della Città (1554-56) e quello Reale (1639-46, ingegnere P. Grodzytsky). Architettura dell'era dell'Etmanato Il periodo della seconda metà del XVII secolo, ovvero gli anni Settanta del Settecento, è caratterizzato dall'emergere di una propria statualità, sotto forma di Etmanato, su alcune terre ucraine. Allo stesso tempo, la regione di Slobozhan faceva parte direttamente del regno moscovita (dal 1721, dell'Impero russo), il sud rimaneva parte dell'Impero ottomano e la riva destra della Confederazione polacco-lituana. Il legame tra le regioni era costante e duraturo, quindi il processo di sviluppo dell'architettura fu caratterizzato da unità con una certa diversità stilistica. I cambiamenti socio-culturali conseguenti alla Rivoluzione nazionale del 1648-76 influenzarono l'architettura. Le conquiste sociali più significative furono l'acquisizione dell'autonomia e l'espansione del territorio etnico ucraino a est e a sud, con lo sviluppo urbano della regione di Slobozhan. Ciò stimolò lo sviluppo dell'architettura, che è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche principali: caratteristiche: sviluppo della costruzione in muratura senza precedenti rispetto alle epoche precedenti; ruolo sociale dominante degli ordini statali nella formazione di una nuova tipologia e stile architettonico; ruolo principale del cliente nella determinazione del programma architettonico; parziale conservazione dei metodi di lavoro professionale dell'artel con piena responsabilità legale e finanziaria del maestro - capo dell'artel; combinazione in un'unica persona dell'architetto-artista e dell'imprenditore-appaltatore, produttore e fornitore di materiali da costruzione; crescita alla fine dell'era del ruolo della creatività architettonica individuale con l'emergere della figura dell'architetto certificato e la formazione di una moderna comprensione della professione di architetto. Quest'epoca fu caratterizzata dallo sviluppo della pianificazione e delle strutture spaziali di edifici di vario tipo funzionale: residenziali, comunitari (sacri, amministrativi, educativi), difensivi, industriali, ecc. Tuttavia, il tipo funzionale principale erano i templi, che incarnavano le funzioni sociali più importanti. Le capitali dell'Etmanato furono successivamente Čyhyryn, Baturyn e Hlukhiv. Kiev non aveva lo status di "capitale", ma era la residenza del governatore e del metropolita di Kiev. La scuola architettonica di Kiev divenne la più importante e influenzò l'architettura delle capitali dell'Etmanato, in particolare Baturyn e Hlukhiv. Caratteristica è la significativa disomogeneità regionale nello sviluppo dell'architettura, spiegata dalla divisione dell'Ucraina in sfere di influenza dei vari stati dell'epoca e dalle frequenti azioni militari. Lo sviluppo più debole dell'architettura si è registrato nella regione meridionale, il più potente sulla Rive Gauche e in Galizia. Sulla Rive Gauche, l'attività è stata intensa per tutto il periodo, e in Galizia solo a partire dalla metà del XVIII secolo. Nell'architettura ecclesiastica popolare, le differenze regionali sono molto pronunciate e si accentuano verso la fine del periodo. Tuttavia, i tratti comuni nelle scuole regionali sono più significativi delle differenze, soprattutto nel campo della tipologia. Ciò indica l'unità dell'architettura ucraina all'interno dell'intero territorio etnico ucraino. Nelle regioni del Dnepr, della Rive Gauche e dello Slobozhan, l'architettura popolare ha avuto un'influenza decisiva sulla formazione della specificità regionale dell'architettura d'élite in muratura. A differenza di queste regioni sulla Rive Gauche e in Occidente, in Ucraina l'architettura d'élite in muratura, associata all'ambiente culturale cattolico, era più cosmopolita e unitaria. A partire dalla metà del XVII secolo, lo stile barocco apparve in Ucraina con il suo splendore, la sua smisurata abbondanza e la sfumatura dei confini tra reale e immaginario. Contemporaneamente, si sviluppò un'architettura locale d'élite, modellata sulle tradizioni autoctone, incarnate nell'architettura lignea locale. Ciò portò a una situazione di coesistenza di due stili architettonici in un unico territorio: il barocco paneuropeo, originariamente associato alla cerchia culturale cattolica, e l'originale stile architettonico nazionale associato all'Ortodossia. Il barocco europeo nei paesi dell'Europa centrale e orientale rappresenta un'unità stilistica paneuropea, caratterizzata dalla sfumatura (o dalla completa assenza) delle caratteristiche nazionali (Collegium di Kremenec 1731-43, architetto P. Gizhytsky). Nell'architettura locale, si riscontrano prestiti diretti dagli stili architettonici delle opere di Roma, Vienna, Salisburgo, ecc. (Chiesa domenicana di Leopoli 1749-64, architetti J. de Witte e M. Urbanik). Fondamentalmente diversa da quella europea generale fu la direzione dell'edilizia ecclesiastica ortodossa, in sintonia con le tradizioni autoctone, che sviluppò composizioni proprie dell'architettura lignea ucraina fin dall'antichità. Nelle immagini artistiche degli edifici ecclesiastici di quest'epoca sulla Rive Gauche e a Slobožanščina, si incarnano sentimenti di trionfo, gioia e libertà. Ciò fu ottenuto quasi raddoppiando l'altezza media delle chiese rispetto all'epoca precedente, predominando composizioni centriche a sviluppo verticale con una rigida gerarchia costruttiva, un nuovo significato della linea della silhouette e l'uso di nuove strutture. L'estetica dell'edilizia lignea autoctona fu trasferita all'architettura monumentale in muratura d'élite e di massa, con tale talento e organicità che gli edifici in muratura, nonostante la dipendenza della loro formazione formale da prototipi in legno, sono privi di tratti di secondarietà e di prestiti. Chiese di questo tipo si svilupparono in modo significativo sia negli edifici in muratura che in quelli in legno. Possono essere divise in due gruppi: a tre parti con una cupola (chiesa di Ilinskaja a Kiev, 1692) e a tre cupole (cattedrale Pokrovsky a Kharkiv, 1689) - questo era il tipo più comune di piccola chiesa parrocchiale; e cruciforme centrica, tra cui predominano quelle a cinque parti con una cupola (la chiesa di Nicola il Conquistatore a Kiev 1695-1707) e a cinque cupole (la cattedrale di Spasskij a Izyum 1684), meno spesso a tre cupole, così come a nove cupole con un numero diverso (solitamente dispari) di cupole - da una (la chiesa della Natività della Vergine (Blagovishchenskaya) a Sedniv nella regione di Chernihiv 1690) a nove (la chiesa di Spaso-Preobrazhenskaya nel villaggio di Velyki Sorochyntsi 1718-30). La comparsa del tipo di tempio cruciforme a 5 vasche su una pianta a 5 o 9 cupole è associata alla fondazione di uno dei più stretti collaboratori di B. Chmel'nyc'kyj, il colonnello di Nižyn I. Zolotarenko (la Cattedrale di San Nicola a Nižyn nel 1658). Nei successivi 60 anni, furono costruite oltre 20 chiese nella regione del Dnepr e sulla riva sinistra (la Cattedrale della Trinità del Monastero di Gustyn nella regione di Černihiv nel 1676, la Chiesa di Caterina a Černihiv nel 1715). Queste sono le cosiddette chiese a corona. Sono costituite da volumi (stanze) relativamente indipendenti, uno o più dei quali sono coronati da una corona (una corona a torre di una chiesa o di una sua stanza separata, realizzata a forma di piramide o di più piramidi tronche collegate da prismi che si alternano, progressivamente decrescenti). Le corone più comuni sono a 4 e 8 lati. Questa costruzione crea l'illusione di un'altezza crescente e il suo uso artistico sistematico è una caratteristica barocca. La direzione architettonica dell'edificio religioso ortodosso riprende le composizioni delle chiese urbane e monastiche in pietra dell'epoca principesca e risente dell'influenza del barocco occidentale (lituano e polacco). Tali chiese sono note solo per gli edifici in pietra e non hanno né prototipi né imitazioni nell'architettura religiosa popolare. Questo gruppo di chiese fu avviato dalla Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Maksakiv nella regione di Černihiv, fondata da A. Kisil nel 1646. Questo tipo di chiesa fu sviluppato dalla Cattedrale della Trinità dell'omonimo monastero di Černihiv, fondata nel 1679 (architetto J.-B. Sauer) sulla base della cattedrale del Monastero di Maksakiv. La Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Mharskij fu creata sul modello della Cattedrale della Trinità (versione semplificata e ridotta) da J.-B. Sauer in collaborazione con i maestri ucraini M. Tomashevsky e O. Pyryatynsky. Entrambe le chiese servirono da prototipi delle due più magnifiche chiese di Kiev. Cattedrali di fondazione dell'etmano I. Mazepa: San Nicola (militare) e Bratsky Epiphany, erette simultaneamente, 1690-93, architetto. Y. Startsev. La Cattedrale dell'Assunzione a Poltava (1748-70) era simile per tipologia. La costruzione di tali cattedrali da parte degli etmani era la prova del loro consapevole appello alla grandezza dello stato di Kiev Rus', al fine di sottolineare l'antichità e l'eredità del potere supremo sulle terre ucraine. La significativa scala di costruzione in quest'epoca testimonia lo sviluppo economico del paese e la concessione di una priorità nazionale allo sviluppo dell'arcivescovado. In questo contesto, l'attività edilizia dell'etmano I. Mazepa è indicativa: durante i suoi 21 anni di governo, fu il fondatore di 12 chiese di nuova costruzione e 20 ricostruite. Tra questi capolavori figurano le due cattedrali di Kiev sopra menzionate, la Cattedrale della Trinità a Černihiv e la Cattedrale dell'Ascensione a Pereyaslav. Finanziò anche la ricostruzione della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, del Monastero di San Michele dalle cupole dorate e del Monastero di Kiev-Pečers'ka Lavra. Nella costruzione di chiese, le contaminazioni (combinazione di diverse tipologie volumetrico-spaziali di strutture) erano diffuse. La combinazione di strutture a croce e a più parti era di massima importanza. Pertanto, tre cupole venivano collocate sui volumi cubici a tre navate triapsidi lungo l'asse longitudinale, come nelle chiese lignee a tre parti e a tre cupole (Cattedrale di Svjatodukhovsky a Romny, 1742-46). Sono note anche altre contaminazioni: il tipo cruciforme centrico con il tipo a croce (Cattedrale della Natività della Vergine a Kozelets, 1752-63, architetti A. Kvasov e I. Grigorovych-Barsky). La Cattedrale dell'Assunzione a Okhtyrka (1728-38) apparteneva alle rare contaminazioni tipologiche della chiesa a croce a nove parti con cupola singola e il tipo a croce. La Cattedrale dell'Intercessione di Ochtyrka (1753-68, architetti D. Ukhtomsky e S. Dudynsky) appartiene allo stesso tipo, ma è più sviluppato e complesso. Tra i tipi marginali più diffusi figurano le chiese senza bagno a sala, che hanno avuto origine dalle piccole chiese a sala in mattoni, diffuse nei secoli XVI-XVII (chiesa-tomba di Ilyinskaya di B. Khmelnytsky a Subotov, 1651-56). La comparsa sul territorio dell'Etmanato del tipo triconco, da tempo noto nei Balcani e diffuso in Podillia nei secoli XV-XVI, è associata all'opera dell'architetto di Kiev I. Grigorovich-Barsky , che costruì chiese triconche a due piani con un'unica vasca. Negli anni '50 del Settecento, la costruzione di chiese di tipo tetraconco iniziò nella RSS Ucraina e continuò per 50 anni. Si tratta di chiese a navata unica, rigorosamente centriche, in cui quattro absidi si univano al quadrilatero sui punti cardinali (la Chiesa dei Tre Santi Gerarchi nel villaggio di Lemeshi nella regione di Černihiv, 1760). Anche le rotonde appartengono a tipologie marginali. Le contaminazioni tipologiche e le tipologie marginali hanno svolto un ruolo significativo nello sviluppo dell'architettura sacra, poiché è in esse che si sono concentrate ricerche innovative in ambito tipologico, costruttivo e di nuova immagine. Non proseguirono nell'epoca successiva a causa del divieto imposto dalle autorità russe all'architettura nazionale ucraina all'inizio del XIX secolo. L'architrave delle chiese di confessioni non ortodosse ebbe le maggiori opportunità di sviluppo nelle terre occidentali dell'Ucraina. Nonostante la crisi socio-economica, le chiese furono costruite secondo modelli canonici, unici per l'Europa cattolica. Le chiese dell'ordine conservarono le tradizionali strutture volumetriche e spaziali dell'epoca precedente: basiliche, basiliche con transetto e basiliche a cupola con due torri che fiancheggiavano la facciata principale (Collegiata di Stanislav (oggi città di Ivano-Frankivsk) 1672-1703). Durante le difficoltà finanziarie di quel periodo nelle diocesi, le chiese parrocchiali furono costruite con una navata unica, a sala, con facciate principali senza torri, accentuate lungo l'asse da un timpano. Tuttavia, dalla fine del XVII secolo, sono note chiese a navata unica con due torri, così come chiese cruciformi senza torri con maniche sfaccettate, che è una tipologia tradizionale rinascimentale per la Galizia. Nella seconda metà del XVIII secolo la costruzione delle chiese cattoliche cominciò a seguire modelli sincronici dell'Europa centrale: si diffusero soprattutto le piante ellittiche delle chiese nella versione a tre navate con presbiterio rettangolare, una cupola massiccia, due torri sulla facciata principale o senza torri (Chiesa domenicana a Ternopil 1749-79, architetto A. Moshinsky). L'architettura sacra ebraica sviluppò una propria pianificazione e tipologie spaziali, tradizionali dell'epoca precedente. Per le sinagoghe in mattoni, sono caratteristici i volumi a sala a 9 parti e 4 colonne (sinagoga di Zhovkva del 1692). Le sinagoghe in legno, più numerose in Ucraina a quel tempo rispetto a quelle in mattoni, si distinguono per una maggiore diversità tipologica. Anche le loro strutture sono tradizionali: una sala di preghiera quadrata, alla quale erano annesse sale ribassate, stanze per le donne (talvolta ricavate sul balcone della sala di preghiera), nonché una sala per l'assemblea del kagal e talvolta anche un heder (scuola). La sala di preghiera era spesso coperta da una sommità piramidale a 8 lati, simile a quella delle chiese in legno ucraine. Tuttavia, all'esterno dell'edificio, questa sommità è sempre nascosta da un'alta mansarda o da un tetto a due falde. All'esterno, la maggior parte delle sinagoghe in legno aveva un perimetro e gallerie. In Crimea furono costruiti edifici sacri musulmani. La Moschea del Khan a Bachčisarai (1740) fu ricostruita dal Khan Selim-Girey II dopo la sua distruzione nel 1736. È una moschea a sala, a tre navate, con caratteristiche basilicali. L'interno presenta colonnati che dividono le navate e arcate sulle facciate longitudinali. È fiancheggiata da due alti minareti. Le piccole moschee provinciali erano solitamente costruite in due parti, con un minareto. La sala di preghiera era coronata da una cupola a 8 lati, coperta da una cupola piatta. Le grandi moschee cittadine di quest'epoca, a differenza delle precedenti, erano prive di cupola ed erano completate da alti minareti in mattoni sfaccettati. Nei villaggi, piccoli minareti bassi a due livelli, simili ai campanili ucraini, venivano costruiti separatamente dalle moschee, con base quadrata e tetto a tenda. Il tipo tradizionale di dyurbe – tombe in muratura sfaccettate, centriche, a cupola – si sviluppò ulteriormente. Un tipo particolare di edificio, inseparabile dai complessi ecclesiastici, è il campanile, la cui struttura era dello stesso tipo secondo l'antica tradizione di erigere edifici a torre a più livelli (il campanile del monastero di Yelets a Černihiv, 1670-75). Nel corso del XVIII secolo, la loro architettura si sviluppò significativamente e ciascuno dei campanili in mattoni divenne una struttura unica (il campanile del monastero di Santa Sofia a Kiev (1746-48), il grande campanile della Kyiv-Pechersk Lavra (1731-44, architetto J.-G. Schedel ). Erano costruiti a più livelli: cilindrico, ottagonale, quadrangolare, secondo il principio di "un ottagono su un quadrangolare". Un noto tipo funzionale combinato è il campanile-chiesa a portale. I refettori monastici appartengono a edifici di tipo funzionale combinato, che uniscono una chiesa, una sala del refettorio e locali domestici. La loro pianta e composizione volumetrica-spaziale sono solitamente lineari, con la collocazione di un elemento architettonico (uno o due bagni) sopra l'estremità orientale dell'edificio allungato, dove si trovava la chiesa, una sala del refettorio a campata unica senza colonne al centro e numerosi locali ausiliari a ovest (chiesa del refettorio Vvedenskaya del monastero della Trinità-Ilyinsky a Černihiv, 1677). I locali ausiliari erano separati dalla sala del refettorio da navate laterali. L'ingresso principale con portico era disposto in testa, di fronte alla cattedrale del monastero. Gli edifici delle celle del monastero avevano per lo più una struttura a sezioni, in cui ogni sezione conteneva una sala con una stanza secondo due schemi fondamentali: con sale per ogni cella; con sale comuni a due celle situate ai lati delle sale (principio urbanistico di un tipo di abitazione rurale evoluto, la cosiddetta casa a due e mezzo). Il secondo schema, più economico, era più diffuso. I modelli per i nuovi edifici educativi in muratura (accademie, collegi, borse di studio) non erano gli edifici simili dei college cattolici in Galizia e Volinia, ma gli edifici delle celle dei monasteri ortodossi. Avevano strutture lineari a più camere, planimetrie a infilata o strutture a galleria. Questi edifici erano a uno o due piani (borsa di studio del Monastero della Trasfigurazione a Novgorod-Siverskyi 1657-67, edificio del college di Kiev 1697-1740). Fu attivamente avviata la costruzione di edifici amministrativi: uffici dei magistrati, municipi, uffici del reggimento e del centinaio, tribunali ( l'edificio degli uffici del reggimento a Černihiv , inizi del 1690). I più significativi erano in mattoni, a due piani con seminterrati, di una struttura simmetrica compatta con una disposizione a enfilade su due file (l'edificio degli uffici del reggimento a Kozelets, 1756-65, architetti A. Kvasov e I. Grigorovych-Barsky). L'asse di simmetria era segnato da un portico a due piani o da un'alta torre ( il municipio a Buchach , 1751, architetto B. Meretin). La maggior parte di essi erano in legno, più semplici nella struttura e nelle forme architettoniche, ma spesso con tetti alti e torri, che simboleggiavano l'autogoverno della città. Gli edifici residenziali, anche per i rappresentanti degli strati sociali più elevati, erano per lo più in legno. Verso la fine del periodo, il numero di edifici residenziali in mattoni aumentò (il palazzo di Lyzohub a Sedniv, nella regione di Černihiv, 1690). Tra questi, le camere metropolitane ed episcopali acquisirono una tipologia più sviluppata (le camere metropolitane del monastero di Sofia a Kiev, 1731-48). A Kiev, gli edifici residenziali più grandi erano le "burse" (celle) dei monasteri di Sofia e Bratsky, con una pianta a più parti e facciate divise da risaliti. Una nuova tendenza negli edifici di rappresentanza fu inaugurata dai palazzi, edifici rappresentativi con funzione amministrativa e in parte residenziale, che incarnavano, nell'Ucraina in crescita, il crescente ruolo delle donne nella vita sociale. I palazzi imperiali di San Pietroburgo e della regione di Mosca (il Palazzo Klovsky a Kiev 1752-56, architetto P. Neelov, il Palazzo dello Zar a Kiev 1745-52, architetti I. Michurin e B.-F. Rastrelli) servirono loro da modello. Anche le strutture di fortificazione, come la Porta della Moscova superiore della fortezza di Kiev (cittadella) del 1765, nel bastione principale della fortezza, acquisirono in quel periodo un aspetto distintivo. La Porta di Kiev a Glukhov del 1766 (architetto A. Kvasov) presenta uno stile simile, con una soluzione stilistica in forme di transizione dal barocco al primo classicismo. Il monumento che completa lo sviluppo dell'architettura del periodo dell'Etmanato è l'edificio in mattoni del Secondo Piccolo Collegio Russo di Glukhov (1768-82, architetto A. Kvasov), il più grande edificio dell'Ucraina, la cui architettura riflette l'influenza del primo classicismo. In termini di stile, rappresentava un anello intermedio tra il Barocco e il Classicismo, annunciando la transizione alla successiva era architettonica. Come edifici a scopo economico, edifici a una o due camere, per lo più a un piano, furono costruiti sui seminterrati di case popolari (il palazzo Daragan a Pokorshchyna, seconda metà del XVIII secolo). Altri edifici produttivi (cucina, panetteria, legatoria, fabbrica di ghiaccio, magazzini, librerie e altri negozi, ecc.) si distinguono per una grande varietà di soluzioni volumetriche e spaziali (edificio Kovnirovskij della Kyiv-Pechersk Lavra, inizio XVIII secolo, 1744-46). In media, si tratta di edifici dalla struttura semplice a più camere, coperti da vari tipi di volte. Verso la fine del periodo, tali edifici nell'Ucraina orientale e occidentale furono sempre più costruiti in mattoni, ma la loro architettura era puramente funzionale, senza caratteristiche stilistiche chiaramente espresse. Lo stile architettonico del periodo è una sintesi rinascimentale-barocca che attraversa fasi ben distinte. Nella fase iniziale (1648-87), si formò uno stile caratterizzato da un certo arcaismo e da una severità della plasticità architettonica. La seconda fase (1687-1750) rappresenta una transizione verso un decorativismo e una maggiore pittorescità delle forme architettoniche. Il risultato artistico delle ricerche architettoniche e plastiche di questa fase è la Porta Zaborovsky, l'ingresso principale del Monastero di Sofia a Kiev (probabile autore: architetto J.-G. Shedel, 1746). Nella fase finale, a partire dalla metà del XVIII secolo, grazie alle opere di J.-G. Shedel, I. Michurin, B. Meretyna e altri, l'architettura ucraina in mattoni acquisì le caratteristiche stilistiche espressive del tardo barocco (rococò): Chiesa di Sant'Andrea a Kiev 1747-53 (architetto I. Michurin). Allo stesso tempo, nell'Ucraina occidentale, le caratteristiche paneuropee dello stile si rivelano più chiaramente (Cattedrale di San Giorgio a Leopoli 1744-70, architetto B. Meretin), e a est, le tradizioni locali. Per 130 anni, l'architettura ucraina ha accelerato lungo lo stesso percorso di sviluppo stilistico dell'architettura italiana, ovvero dal Rinascimento al Rococò (in Italia, questo sviluppo ha richiesto 300 anni, dalla metà del XV alla metà del XVIII secolo). In generale, i monumenti architettonici di quest'epoca riflettevano vividamente il genio artistico del popolo ucraino. L'assimilazione del patrimonio artistico europeo e l'ulteriore sviluppo di composizioni volumetriche e spaziali autoctone permisero di sintetizzare uno stile nazionale unico, che divenne un contributo significativo dell'Ucraina al patrimonio dell'architettura mondiale. Architettura sacra popolare L'architettura sacra russa ha prodotto sia opere di massa sia straordinari esempi di architettura d'élite entro i limiti cronologici del XVI secolo e dell'inizio del XX. Esistono due tipi di soluzioni strutturali per gli edifici in legno: a travi e a telaio. A differenza dell'architettura in legno di altre nazioni europee, la maggior parte delle strutture in legno in Ucraina veniva costruita con la tecnica a travi, in cui tutte le parti dell'edificio erano costituite da tronchi tondi o travi rettangolari disposti orizzontalmente, ben incastrati tra loro. Una fila di tali tronchi o travi era chiamata "corona". Tuttavia, come nell'Europa orientale, anche l'Ucraina conosceva e utilizzava le "strutture a graticcio", strutture a telaio in cui la base dell'edificio era costituita da montanti verticali e travi orizzontali, collegate per rigidità da puntoni inclinati. In questo modo venivano costruiti campanili, mulini a vento, altre fattorie e spesso edifici residenziali. Negli edifici ecclesiastici in legno, il materiale strutturale principale era costituito da travi di pino, quercia, tiglio e carpino, spesso squadrate a quattro spigoli. Venivano utilizzati anche tronchi tondi e blocchi o blocchi. L'intera struttura veniva eretta utilizzando tasselli di legno duro, senza chiodi di ferro o altri elementi. Particolare attenzione veniva prestata alla solida giunzione delle corone a telaio e all'affidabilità delle fondamenta. Come fondamenta si utilizzavano querce scavate verticalmente; a partire dal XIX secolo, l'uso di fondamenta in mattoni o pietra divenne più comune. I tetti erano alti e ripidi in modo che l'acqua piovana e la neve non vi rimanessero trattenute. I tetti erano ricoperti di scandole - sottili assi a forma di cuneo (una sorta di "scandole di legno"), nonché di scandole e tess (assi sottili). Le parti inferiori delle pareti erano inoltre protette dalle precipitazioni da una trave o attico (poddashkom), un piccolo tetto che circondava l'edificio lungo il perimetro e poggiava su colonne o sulle sporgenze delle corone inferiori delle case in tronchi, realizzate a forma di mensole (chiamate grondaie). La tipologia di edifici e strutture dell'architetto indigeno comprende: abitazioni - capanne (alloggi permanenti), kolyby (alloggi stagionali), kuren (alloggi temporanei); edifici domestici che formavano il complesso del cortile - un fienile, una cantina, una stalla, un fienile, una fuliggine, un pollaio. Il fienile e il teak erano situati separatamente dal cortile, nel giardino; edifici produttivi - mulini, mulini a vento, segherie, mulini per tessuti, frantoi, mulini per cereali, fucine; edifici pubblici - scuole, consigli di villaggio, locande, hamazey; edifici ecclesiastici - chiese, cappelle, campanili. I massimi risultati dell'architettura nazionale in legno furono raggiunti negli edifici ecclesiastici. Gli edifici ecclesiastici in legno in Ucraina divennero i più diffusi. Negli edifici in legno, i maestri conservarono composizioni e forme architettoniche tramandate dai loro antenati. Allo stesso tempo, furono un laboratorio di nuove forme per l'intera architettura nazionale, inclusa l'architettura in muratura e l'architettura d'élite. La potente ascesa dell'arte delle chiese in muratura del Rinascimento e del Barocco ucraino del XVII-XVIII secolo sarebbe stata impossibile senza l'esperienza architettonica accumulata nei secoli precedenti negli edifici ecclesiastici in legno. La caratteristica più caratteristica che distingue le chiese in legno ucraine dagli edifici di tutte le altre nazioni è la copertura dell'aula principale non con un soffitto piatto, ma con una struttura a torre di tronchi di grande altezza. In essa, prismi a 4, 6 o 8 lati con piramidi tronche si alternavano in altezza, ognuno dei quali completava il prisma inferiore e fungeva da base per quello superiore, molto più piccolo. Questa costruzione era chiamata "sala". Permetteva di costruire sommità a più livelli di notevole altezza, fino a 37 m. Allo stesso tempo, il numero di pieghe nelle sommità delle chiese variava da una a otto. Grazie all'invenzione della piega, il principio di apertura in altezza dello spazio interno nell'architettura delle chiese in legno ucraine fu portato alla massima perfezione. Nella composizione di questi edifici, la completa corrispondenza tra lo spazio interno e la forma esterna è chiaramente espressa. Non hanno facciate principali e secondarie, ma sono realizzate come uno scultore crea una statua, contando sulla sua visibilità da tutti i lati. Esistono due principali tipologie di pianificazione spaziale dei templi in legno ucraini: a tre parti, con una o tre cupole (il tipo più comune di piccola chiesa parrocchiale); Crociato centrico, tra cui predominano quelli a 5 segmenti, a uno o 5 picchi (meno spesso a tre picchi) e a 9 segmenti con un numero diverso (solitamente dispari) di picchi, da uno a nove. In tutti i tipi di chiese in legno, l'elemento modulare centrale era la capanna di tronchi centrale, la cui sommità era sempre realizzata almeno un livello più alta rispetto a quelle laterali. Tra le chiese tripartite, le più comuni erano quelle con navata rettangolare o ottagonale, altare sfaccettato e navate laterali uguali o rettangolari. Nelle chiese a croce, la capanna di tronchi centrale era per lo più quadrata, con una larghezza pari a quella delle braccia laterali. Le proporzioni in altezza degli edifici variavano a seconda della regione: in Podillia e nella regione del Dnepr, l'altezza dell'edificio era pari alla sua lunghezza; nelle regioni di Černihiv, Boykiv e Slobožan, l'altezza era maggiore della lunghezza; in Galizia e Volinia, inferiore. I tipi più sviluppati di chiese in legno avevano un'altezza delle pareti pari all'altezza delle sommità (Chiesa Pokrovskaja a Romny 1764). E nei templi della scuola di Lyman, l'altezza delle sommità superava significativamente, a volte il doppio, l'altezza delle pareti. Le chiese lignee tripartite delle diverse regioni dell'Ucraina si distinguono per una grande diversità tipologica a seconda della forma delle capanne (rettangolare, quadrata, sfaccettata), del rapporto tra le loro larghezze (nella maggior parte delle regioni dell'Ucraina, ad eccezione della Transcarpazia, la capanna centrale – la navata – è sempre più larga dell'altare e della navata stessa), del numero di piani (uno o tre), della loro forma (ottagonale o quadrangolare, cieca o leggera, del numero di pieghe). Queste variazioni, così come l'uso di travi, attici, gallerie-empori, creano l'opportunità per una varietà di soluzioni architettoniche specifiche. L'evoluzione delle forme architettoniche ha portato a un aumento dell'altezza delle chiese e alla complicazione delle loro forme (il passaggio da capanne rettangolari a capanne sfaccettate, l'uso di piani a più pieghe). Questa tendenza era evidente anche nella ricostruzione di chiese più antiche, un esempio della quale è la chiesa di San Giorgio a Drohobych, composta da tre parti e con un solo tetto: dopo l'incendio del 1692, alla chiesa furono aggiunte due ali (a nord e a sud), una galleria e altre due torri (sopra i battisteri e l'altare), che acquisì le linee barocche caratteristiche dell'architettura galiziana di quel tempo. Tra le chiese cristiane si possono distinguere diversi sottotipi, in base a diversi parametri: in base al numero di casette in legno: 5 parti; 9 parti (sottotipo intermedio — 7 parti); dalla forma delle casette in legno: con quelle quadrate o sfaccettate; con una casetta centrale più larga delle laterali, oppure tutte di uguale larghezza; in base al numero di cime: a cima singola; a 5 cime; a 9 cime (sottotipo intermedio — a tre cime). Nelle costruzioni in legno, le chiese a croce più comuni erano quelle a un piano a 5 piani e quelle a 9 piani, a uno o cinque piani. È nota solo una chiesa a 9 piani: la Cattedrale della Trinità a Novomoskovsk (1773-81), che per questo è tipologicamente unica. Anche la chiesa a croce di Voznesenskaya a 7 piani a Berezna, nella regione di Černihiv (1759), è un esempio di architettura a croce di cinque piani, in cui il braccio occidentale è fiancheggiato da due "pilastri", alte case di tronchi sormontate da tetti a due livelli. L'arredo del narod. ark-ri era vario e raffinato (dipinti, incisioni), ma era utilizzato secondo principi puramente razionalistici: venivano decorate solo le parti dell'edificio che erano sempre in vista; veniva applicato il principio del contrasto artistico (contrasto di colore, forma, materiale, consistenza), che, con il minimo impiego di mezzi, produce il massimo effetto artistico. Particolare importanza veniva attribuita alla decorazione degli edifici ecclesiastici. Stipiti, cornici e traverse delle porte erano decorati con incisioni. Dipinti policromi decoravano le pareti di molte chiese in legno dell'Ucraina occidentale (conservate a Drohobych, Potelych e in alcune chiese della Transcarpazia). In ogni chiesa, la dominante spirituale e artistica era l'iconostasi, che si sviluppò nel tardo Medioevo dal prealtare bizantino a un solo livello e divenne una tenda che separava il sancta sanctorum dal resto del santuario. Le iconostasi antiche sono sopravvissute fino ad oggi principalmente nelle chiese in legno dell'Ucraina occidentale. Di particolare valore è la famosa iconostasi di Rohatyn, risalente alla metà del XVII secolo. Strutture speciali, inseparabili dai complessi ecclesiastici, sono i campanili. Le loro forme architettoniche derivano da antiche torri di guardia e torri di fortezza. Un esempio è la cosiddetta podsyabyttya, una galleria a sbalzo del livello superiore, che teoricamente consente di sparare agli aggressori che si avvicinano alla torre. Tra i campanili in legno, si conoscono due principali tipologie strutturali: a telaio e a travi. La tipologia strutturale dipendeva dalla tecnica di suono: oscillazione dell'intera campana o solo della sua aletta. La tecnica di oscillazione dell'intera campana, associata a carichi dinamici significativi, richiedeva una struttura più rigida, ovvero a telaio, del campanile. Pertanto, in Galizia e Volinia, dove l'intera campana veniva per lo più oscillata, prevalevano i campanili a telaio, e nel resto delle regioni quelli a travi o a telaio di tronchi (il livello inferiore è a travi, quello superiore a telaio). A metà del XVII secolo, i campanili più importanti in Ucraina erano i campanili in legno a più livelli della Kiev-Pechersk Lavra e del Monastero di Santa Sofia a Kiev, che non sono sopravvissuti, ma ci sono noti attraverso immagini contemporanee. Il più vicino a loro è il campanile superstite della chiesa di San Giorgio a Drohobych del 1670. Le tipologie sviluppate di campanili in legno sono a più livelli e appartengono a tre varianti compositive: quattro livelli su quattro livelli; otto livelli su quattro livelli; otto livelli su otto livelli. Non solo completano complessi ecclesiastici, ma sono anche opere indipendenti di alta architettura, come, ad esempio, il campanile del 1767-79 nel villaggio di Yasenytsia-Zamkova nella regione di Leopoli. Lo sviluppo dell'architettura sacra in legno fu influenzato dall'architettura muraria d'élite, inclusi i grandi stili architettonici europei del gotico, del rinascimento e del barocco. Queste influenze sono evidenti nel cosiddetto gotico potysh in Transcarpazia, dove le chiese in legno presentano alti tetti a padiglione e torri sormontate da ripide guglie gotiche; nelle proporzioni rinascimentali e nelle forme architettoniche delle chiese in legno in Galizia, e nelle cosiddette forme a pera delle terme (ovvero con timpano e transetto) in tutta l'Ucraina, che sono un'influenza diretta del barocco centroeuropeo. Caratteristiche regionali distintive nell'edilizia ecclesiastica in legno sono state osservate fin dalla fine del XVII secolo. Poche testimonianze e monumenti attendibili sono sopravvissuti di epoche precedenti. Le differenze tra le scuole regionali sono meno significative delle caratteristiche comuni, il che si spiega con l'unità del gruppo etnico ucraino e la sua pratica architettonica e costruttiva in tutta l'Ucraina. In particolare, chiese a forma di croce con 5 tronchi e 5 cupole furono costruite in Galizia, Podilia, Hutsul, Naddniprianshchyna, Riva Sinistra e Slobozhanshchyna, il che testimonia il loro carattere tutto ucraino e l'unicità nel contesto europeo. Si distinguono le seguenti scuole architettoniche regionali: Naddniprianshchyna (con sede a Kiev), Černihiv-Siversk, Poltava e Slobozhansk, nelle vicinanze. Sulla riva destra del Dnepr, si distinguono le seguenti scuole locali: Podilia, Galizia, Volinia, Polissya. Nei Carpazi: Hutsul, Lemko, Boyko, Transcarpazia. A causa delle condizioni geopolitiche, le scuole architettoniche regionali più conservatrici furono Hutsul e Polissya (soprattutto in Volinia). Invece, la più ampia diversità tipologica di chiese in legno dei secoli XVII-XVIII si riscontra sulla riva sinistra, compresa Slobozhanshchyna. Il risultato dello sviluppo dell'architettura monumentale in legno in Ucraina fu la Cattedrale della Trinità di Novoselytsia (oggi città di Novomoskovsk, regione di Dnipropetrovsk). Essa, come altre chiese in legno dei secoli XVIII-XIX, dimostra chiaramente che le forme nazionali dell'architettura ecclesiastica nella subregione ucraina fino all'inizio del XIX secolo non avevano esaurito il loro potenziale e le loro opportunità di ulteriore sviluppo, che fu fermato con la forza: nel 1801, il Santissimo Sinodo di San Pietroburgo proibì la costruzione di chiese "in stile piccolo-russo". Da allora, le chiese in legno nella subregione ucraina furono autorizzate a essere costruite solo secondo progetti ufficialmente approvati a San Pietroburgo, nello stile imperiale generale. Architettura del XIX secolo. Nel corso del XIX secolo, il territorio dell'Ucraina fu diviso tra due imperi: quello russo e quello austriaco (dal 1867 - Austria-Ungheria) - fino al 1917-18. Durante questo periodo, lo stile architettonico cambiò gradualmente: classicismo, romanticismo, storicismo (eclettismo). Classicismo. Il Classicismo era uno stile imperiale. Dopo la liquidazione dell'autonomia ucraina negli anni '80 del Settecento, le città del subcontinente ucraino si svilupparono sulla scia di tendenze imperiali generali, la più importante delle quali era la "regolarità", ovvero la regolamentazione e l'unificazione della vita sociale, inclusa l'architettura e l'urbanistica. Uno dei metodi fu la riqualificazione delle città storicamente formate, che tra il 1780 e il 1830 subirono una ricostruzione sulla base della regolarità classicista con vari gradi di radicalità: dalla riqualificazione completa (Čyhyryn, Čerkasy, Putyvl'), parziale (Kiev, Černihiv, Glukhiv) alla regolamentazione attenta della rete stradale storicamente formata (Lebedyn). Secondo i progetti di V. Geste, le città della regione del Dnepr ricevettero la stessa pianta rettangolare-rettilinea. Il livello artistico di questi progetti era basso e, dopo il trasferimento di questo lavoro ai geometri della contea, diminuì ulteriormente. Tuttavia, a seguito di queste misure, entro la metà del XIX secolo i centri della maggior parte delle città ucraine erano stati riprogettati. Un fenomeno epocale nella pianificazione urbana dell'epoca fu la creazione di un piano urbanistico unificato per Kiev con la riprogettazione di Podol dopo l'incendio del 1811 (di fatto, la creazione di un'unica città da parti un tempo distinte). Un fenomeno importante dell'epoca fu lo sviluppo di nuove città (Odessa, Cherson, Mykolaïv, Elizavetgrad; oggi città di Kropyvnyc'kyj) e la creazione di nuovi grandi complessi urbani (Piazza Rotonda a Poltava 1805-1811). Lo sviluppo dell'architettura nazionale ucraina a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo non fu interrotto da una nuova tendenza stilistica in architettura – il classicismo – ma in modo innaturale dal divieto del 1801 dello stile "piccolo russo". Pertanto, dall'inizio del XIX secolo, tutti gli edifici amministrativi e comunitari dovettero essere costruiti esclusivamente secondo "progetti modello" inviati da San Pietroburgo. La loro caratteristica principale non era lo stile classicista, ma l'aspetto "da caserma" che si creava durante la realizzazione sul campo di questi progetti, indubbiamente di alta qualità, eseguiti dai migliori architetti dell'epoca (M. Kazakov, A. Zakharov). La maggior parte delle città fu costruita secondo tali progetti: tutto era unitario, dalle facciate degli edifici alle piccole forme architettoniche e persino alle recinzioni. La realizzazione di questi progetti tipici in senso architettonico di più alta qualità si trova a Poltava (la costruzione della Piazza Rotonda, l'ospedale, l'Istituto per le Nobili Fanciulle, ecc.). Nella costruzione privata di case padronali o di case cittadine, il classicismo prevalse come fenomeno di moda architettonica. Un fenomeno caratteristico fu la creazione di grandi complessi di palazzi e parchi: il palazzo di Pototsky a Tulchyn, seconda metà del XVIII secolo (primo classicismo), il palazzo di K. Rozumovsky a Baturyn, 1801, il palazzo di Sokyryntsi, 1824-31, la tenuta di Kochubey a Dykantsa (non conservata). Il tardo classicismo è rappresentato dalla tenuta cittadina di M. Vorontsov con un palazzo a Odessa, 1826. Un esempio di casa cittadina è la casa padronale di Y. Slovatsky a Kremenets, fine del XVIII secolo. Il classicismo prevalse nell'architettura degli edifici amministrativi e comunitari sia nell'Ucraina russa che in quella austriaca: la Casa dell'Arcivescovo (1780-inizio XIX secolo) e la Casa del Governatore (1800-21) a Černihiv, i municipi di Leopoli (1827-35, 1851) e Černivci (1843-47), gli edifici dei vigili del fuoco e altri edifici amministrativi a Poltava (1811) e l'ufficio postale di Kiev (metà XIX secolo). Tra gli edifici comunitari figurano: ospedali medici a Černihiv, Poltava, Kremenčuk e Romny negli anni '20 dell'Ottocento; edifici educativi: il Liceo Principe Bezborodko a Nižyn (1805-1817), l'Università di San Volodymyr a Kiev (1837-43). Nello stesso stile furono costruiti complessi militare-industriali. edifici - Arsenale a Kiev 1784-1801, edifici commerciali - Edificio a contratto a Kiev 1815-17 (architetti V. Geste e A. Melensky ), Cortile degli ospiti a Kiev 1809-33, Viali commerciali a Novgorod-Siverskyi inizio XIX secolo. Le strutture commemorative si diffusero: l'Arco di Trionfo a Novgorod-Siverskyi (1787), la Colonna della Legge di Magdeburgo a Kiev (1808) e il Monumento della Gloria a Poltava (1808-1811). Nell'architettura sacra si assistette a una diversificazione della tipologia progettuale e spaziale, rappresentata da: chiese a croce - la Cattedrale del Monastero della Trasfigurazione a Novgorod-Siverskyi 1791-1806 (architetto J. Quarenghi); chiese cruciformi - la Chiesa della Resurrezione, la tomba di K. Rozumovsky a Baturyn 1803 e, secondo lo stesso progetto, la Chiesa dell'Assunzione nel villaggio di Novyi Bykiv 1801-04. Un esempio di chiesa cattolica romana classicista è la chiesa di San Giovanni Battista a Bila Tserkva, del 1812. Chiese rotonde: la chiesa di San Nicola a Dykanka, del 1794 (architetto M. Lvov), la chiesa di San Nicola sulla tomba di Askold a Kiev, del 1810 (architetto A. Melensky), la chiesa della Resurrezione del monastero di Froliv a Kiev, del 1824 (architetto A. Melensky), la chiesa della Trasfigurazione a Lyubech, del 1811-17. Il tardo classicismo, cosiddetto di Nikolaev, comprende la chiesa di Sant'Alexander Nevsky, del 1835 a Khotyn. Romanticismo. Il Romanticismo, come prima fase dello storicismo, fu una reazione alla rigida normatività del classicismo ed è associato al fascino per lo stile neogotico e orientale. È caratterizzato dall'individualismo, dall'interesse per l'antichità e per l'arte orientale. La patria del Romanticismo è l'Inghilterra della fine del XVIII secolo. I parchi (paesaggistici) inglesi sono un segno imprescindibile del Romanticismo. Uno dei primi monumenti del Romanticismo è la Porta d'Oro nella tenuta di Myklashevsky a Volokytyny, nella regione di Sumy, del 1830 (neogotico); uno successivo è il Palazzo Vorontsov ad Alupka, del 1830-45 (stile moresco combinato con neogotico). La maggior parte degli edifici della Fortezza di Kiev, del 1846-50 (la Porta di Mykyl e la caserma sul lungofiume) furono progettati nello stesso stile, ma semplificato. Un primo esempio di stilizzazione nazional-romantica è la Guest House nella tenuta di G. Galagan nel villaggio di Lebedyntsi nella regione di Pryluchny, 1854-56 (architetto Ye. Chervinsky). Storicismo. Storicismo e/o eclettismo: definizione dello stile architettonico della seconda metà del XIX secolo. Il paradigma dell'eclettismo implicava la possibilità per l'architetto di lavorare in diversi stili storici e di scegliere lo stile più adatto a ogni specifico edificio o parte di esso. Tendenze stilistiche dello storicismo: neogotico, neoromanico, neorinascimentale, neoclassicismo, stile moresco e orientale, neobizantino, stilizzazioni nazional-romantiche. Stilizzazioni neogotiche: Palazzo di Z. Brzhozovsky (Palazzo Shakhsky) a Odessa 1851-52 (architetto F. Gonsiorovsky), Chiesa di Mykolaiv a Kiev 1899-1909 (architetti S. Volovsky e V. Gorodetsky ), Chiesa di Sant'Elisabetta a Leopoli 1903-1907 (architetto T. Talovsky); Stilizzazioni neobizantine-romaniche-gotiche - Residenza dei metropoliti di Bucovina e Dalmazia a Chernivtsi 1864-82 e Chiesa di Virm 1869-75 (ibid., architetto J. Glavka ). Stilizzazione neobizantina - Cattedrale di Volodymyr a Chersoneso (Sebastopoli) 1859-68 (architetto G. Grimm). Il carattere dell'orientamento ufficiale dell'architettura sacra nella subregione ucraina fu determinato dal cosiddetto stile russo o russo-bizantino, che incarnava il principio imperiale di "Ortodossia, autocrazia e nazionalità". Esempi di questo stile sono la Cattedrale di San Vladimiro a Kiev, 1863-86 (architetti P. Sparro e O. Beretti), la Chiesa dei Tre Anastasi a Hlukhiv, 1885-86 (architetto A. Hun) e il Refettorio con la Chiesa dei Santi Antonio e Teodosio della Lavra di Kiev-Pečerska, 1893-95 (architetto V. Nikolaev). La progettazione e la costruzione di teatri in stile neorinascimentale erano diffuse: teatri cittadini: a Odessa 1884-87 (architetti F. Fellner e G. Helmer), a Leopoli 1897-1900 (architetto Z. Gorgolevsky), a Kiev 1898-1901 (architetto V. Schroeter). Lo stile dei palazzi era più vario: il palazzo di Alessandro III a Verkhnya Massandra, 1892-1902 (architetto M. Mesmacher; neorinascimentale francese), il castello di caccia del conte Schönborn vicino a Chynadiyovo in Transcarpazia 1890-95 (architetto Z. Greserson; neobarocco), il palazzo di I. Kharytonenko a Kyyanytsia 1890 (neobarocco); il complesso del palazzo e del parco a Nemyriv 1894-1917 (neoclassicismo). Lo stile degli edifici pubblici era altrettanto vario: neoclassico - la Casa degli Uomini a Hlukhiv 1874, 1889; neogotico - la Casa degli Uomini (ibid.) 1890-92; neorinascimentale viennese - gli edifici del Sejm galiziano a Leopoli 1877-81 (architetto Yu. Gochberger) e il Tribunale distrettuale a Mukachevo 1890, la Scuola Commerciale a Kharkiv 1888-91 (architetto O. Beketov ), l'edificio delle istituzioni giudiziarie a Odessa 1895 (architetto M. Tolvinsky); stile moresco - la Nuova Borsa a Odessa 1894-99 (architetto A. Bernardatzi); Neogotico veneziano - Banca di Stato a Kiev 1902-05, 1934 (architetti O. Kobelev e O. Verbytsky ). La quintessenza della stilizzazione - architettura, e in particolare - gli interni del Palazzo Khanenko a Kiev 1887 (architetto R. Meltzer). Il fenomeno dell'epoca fu la progettazione e la costruzione della nuova strada principale di Kiev - Khreshchatyk - e del viale Primorsky a Odessa (stilizzazione - varie tendenze dello storicismo). La caratteristica più caratteristica dell'epoca è la rapida urbanizzazione, combinata con lo sviluppo delle vie di comunicazione. Ciò fu accompagnato dall'emergere di reti di ingegneria urbana (approvvigionamento idrico, fognature, elettricità, in seguito telefono), trasporti pubblici e lo sviluppo dell'edilizia vera e propria. Tutto ciò portò a cambiamenti radicali nello sviluppo delle grandi città con la diffusione di nuove tipologie abitative: prima le ville urbane, e poi i condomini, alti da 3 a 7 piani, che aumentarono significativamente la scala dello sviluppo e livellarono il precedente importante contrasto tra le dominanti architettoniche sacre e gli edifici ordinari circostanti (il complesso di Santa Sofia e la Cattedrale di San Vladimiro a Kiev). Architettura del XX secolo. All'inizio del XX secolo, in Ucraina apparve un nuovo stile architettonico, il moderno, all'interno del quale si diffusero le cosiddette stilizzazioni nazional-romantiche e il modernismo ucraino. Si trattava di un nuovo stile universale nell'arte e nell'architettura della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo, che rompeva con le forme architettoniche storiche e mirava a trovare forme fondamentalmente nuove e moderne, concentrandosi sulla formazione delle forme nella natura e sulla logica dell'uso di nuovi materiali costruttivi e decorativi (acciaio, cemento armato, rame dorato, alluminio, vetro, maiolica). Un metodo di progettazione caratteristico era l'interno, l'asimmetria, l'espressività della composizione, l'uso di forme curvilinee, decorazioni simboliche - figure femminili, piante (gigli), pesci. Una palette cromatica con una completa dominanza di colori complessi e tenui. Il modernismo nacque come un movimento internazionale che inizialmente negava ogni nazionalità. Tuttavia, laddove il patriottismo divenne la forza trainante dei cambiamenti artistici e stilistici, apparvero le straordinarie conquiste dello stile Art Nouveau. Tre direzioni principali dello stile: decorativo, storicizzante (nazional-romantico) e razionale. Moderno. Moderno decorativo: teatro cittadino a Černivci 1905 (architetti F. Fellner e G. Gelner), Cassa di Risparmio Bukovynskaja a Černivci 1901 (architetto G. Gassner), hotel "Bristol" a Černivci inizio XX secolo, condominio dell'architetto V. Gorodetsky a Kiev 1904, filiale di Kiev delle Banche delle Terre Rurali e Nobiliari in via Volodymyrska, edificio 10, 1911 (architetto O. Kobelev). Moderno storicizzante di ispirazione neoclassica: Panorama "Difesa di Sebastopoli" 1902-04; Museo Pedagogico di Kiev 1911 (architetto P. Alyoshin ). Stilizzazioni nazional-romantiche: ungherese - municipio di Mukachevo, 1904; tedesco - casa di origine tedesca a Chernivtsi in Herrengasse, 1910; russo - chiesa della Trinità della Lavra di Pochaiv, 1906-12 (architetto O. Shchusev), chiesa di Panteleimon a Sumy 1911, chiesa di Pokrovsk nel villaggio di Zhuklya nella regione di Chernihiv 1911, banca del villaggio russo a Poltava 1906-09. Il modernismo ucraino si basava sullo studio e la rinascita di specifiche forme di arte autoctona ucraina. Tra le opere teatrali si annoverano la costruzione dello zemstvo provinciale a Poltava, 1903-08 (architetto V. Krychevsky ), la cappella di San Giorgio a Poltava, 1911-14 (architetto A. Kalbus), il Centro di Idroterapia a Myrhorod, 1914-17 (architetto O. Slastion ) e le scuole zemstvo del distretto di Lochvytskyi, 1912 (architetto O. Slastion). Neobarocco ucraino. Una direzione leggermente diversa dal modernismo attuale: la chiesa-mausoleo di San Giorgio presso le tombe dei cosacchi vicino a Berestechko, 1910-14 (architetti O. Shchusev, V. Maksymov), modernismo ucraino combinato con il neobarocco. Un esempio altrettanto significativo del fascino delle forme architettoniche dell'architettura templare dell'era dell'etmanato è la storia della costruzione della chiesa di Pokrovsk nel villaggio di Plishivka, nella regione di Poltava. Nel 1902, l'architetto I. Kuznetsov progettò questo edificio in forme classiciste. Successivamente, sotto l'influenza dei gusti del committente, il vescovo Parfeny (Levytsky), e su consiglio di D. Yavornytsky, l'architetto si rivolse alla struttura e alle forme della cattedrale lignea della Trinità di Novomoskovsk, trasformandole per la costruzione di una chiesa in mattoni. Il progetto fu radicalmente rivisto, dando vita nel 1906 a un monumento simbolo dello stile nazionale ucraino del XX secolo, modellato sull'eredità dell'era dell'Etmanato. Successivamente, nell'Ucraina occidentale, uno stile simile si ritrova nella Chiesa dell'Assunzione della Vergine Maria a Boryslav, del 1923 (architetto S. Tymoshenko). All'inizio del XX secolo, il più grande propagandista dell'architettura dell'era dell'Etmanato sotto il nome di "Barocco ucraino" fu G. Lukomsky , che contrapponeva questo stile, definendolo elitario e aristocratico, alle ricerche artistiche di V. Krychevsky, K. Zhukov, P. Fetysov e altri maestri dell'architettura moderna ucraina. G. Lukomsky elaborò diversi progetti di abitazioni nello stile da lui promosso, che influenzarono le ricerche creative in questo stile degli architetti P. Alyoshin (un edificio commerciale in via Volodymyrska 19 a Kiev nel 1914, un progetto di chiesa nel 1915) e D. Dyachenko . Architettura dell'era sovietica. L'architettura dell'era sovietica si divide in due fasi: tra le due guerre e nel dopoguerra, separate dalla Seconda Guerra Mondiale. L'inizio della prima fase (tra le due guerre) è caratterizzato dal predominio di uno stile che in URSS veniva chiamato " costruttivismo " e corrispondeva in parte al funzionalismo europeo e all'art déco mondiale dell'epoca. I migliori esempi sono Dneprohes a Zaporizhia del 1927-32, costruttivismo nell'architettura industriale, così come Piazza Dzerzhinsky e Derzhprom a Kharkiv del 1926-28 (architetti S. Serafimov, S. Kravets, M. Felger). Lo sviluppo edilizio di massa è rappresentato dal progetto del Terzo Quartiere del Sesto Villaggio a Zaporizhia del 1933. Allo stesso tempo, la ricerca di uno stile nazionale ucraino continuò: la Stazione di Allevamento a Myronivka del 1923 di P. Alyoshin, il Complesso dell'Accademia Agricola Ucraina a Kiev del 1925-30 di D. Dyachenko. Dobbiamo all'influenza creativa di Dyachenko il frontone splendidamente disegnato in cima alla stazione ferroviaria di Kiev (1927-32, architetto O. Verbytskyi), che senza questo elemento "iconico" sarebbe rimasto un anonimo edificio costruttivista degli anni Trenta. Anche il Museo Memoriale presso la tomba di T. Shevchenko a Kaniv del 1935-39 (V. Krychevskyi, P. Kostyrko) appartiene allo stesso stile. L'incarnazione delle ideologie sovietiche nell'architettura divenne irreversibile e inevitabile a partire dalla metà degli anni '30, con l'introduzione del " metodo del realismo socialista " e dello stile neoclassico imperiale retrospettivo, che si concretizzò negli edifici governativi di Kiev, in particolare nel progetto del nuovo centro governativo di Kiev sul sito del Monastero di San Michele dalle cupole dorate, di cui fu realizzato solo l'edificio imperialmente pomposo del Comitato Centrale del Partito Comunista Ucraino sul sito della demolita Chiesa dei Tre Santi Gerarchi (1938-39, architetto J. Langbard). L'edificio del Consiglio Supremo della RSS Ucraina 1936-39 (architetto V. Zabolotny ) ha una scala più "umana". I. Fomin e P. Abrosimov sono gli autori dell'imponente edificio dell'NKVD a Kiev (oggi sede del Consiglio dei Ministri dell'Ucraina) del 1936-38, che, secondo I. Fomin, avrebbe dovuto "intimidire e affascinare". Uno stile simile, vicino all'art déco europeo, prevalse anche nei territori dell'Ucraina occidentale: l'edificio dell'Università di Černivci del 1928-35, l'edificio del Consiglio del Popolo a Užhorod del 1935-39 (architetto A. Krupka), una banca nel complesso del nuovo centro amministrativo della città (ibid.) del 1935-39. La distruzione del patrimonio architettonico del periodo tra le due guerre e del periodo bellico provocò una significativa reazione da parte della comunità architettonica nella seconda fase (1944-55), che si manifestò nella ricostruzione postbellica di Kiev, Černihiv e di altre città dell'Ucraina. Nei concorsi per il progetto di ricostruzione di Khreščatyk a Kiev, le posizioni degli architetti ucraini e di quelli russi invitati divergevano nettamente: mentre i russi proponevano composizioni fortemente neoclassiche, gli architetti ucraini preferivano le forme stilistiche del cosiddetto Barocco ucraino. Nonostante le proposte più radicali di questo tipo non potessero essere realizzate sotto il regime stalinista (progetti di V. Zabolotnyj), la costruzione completata di Khreščatyk gravita stilisticamente verso le forme architettoniche del neobarocco. Ciò vale in misura ancora maggiore per la costruzione postbellica di Piazza Kujbyšev (Hotel "Desna") e di San Lenin a Černihiv e del quartiere "Sotsmisto" a Darnytsia (Kiev). L'architetto A. Dobrovolsky lavorò con particolare fruttuosità in questa direzione. Tuttavia, la "perestrojka" dell'architettura sovietica di Krusciov nel 1955 pose fine a queste ricerche stilistiche. Il cosiddetto neoclassicismo sovietico è rappresentato dagli edifici dei teatri di Černihiv, Poltava e Ternopil della metà degli anni '50, dal Club dei marinai di Sebastopoli e dall'edificio del Comitato regionale del PCUS a Kharkiv del 1954. In misura maggiore, le forme del classicismo sono caratteristiche degli edifici di Poltava, Odessa, Kherson, Dnipropetrovsk (oggi città di Dnipro) e Mykolaiv del decennio del dopoguerra. Caratteristico fu l'ampio ricorso allo sviluppo urbano d'insieme . Non si tratta solo del rinato Khreščatyk di Kiev, ma anche dei complessi architettonici di viale Lenin a Zaporižžja (1949-56, architetti G. Wegman e A. Motorin) e di viale Marx a Dnipropetrovsk (1947-57, architetto D. Žigačëv e altri); delle nuove piazze centrali di Cherson (1950-56, architetto G. Trudler) e Lutsk (1951-58, architetti G. Borodin e R. Metel'nyc'kyj). Il posto di rilievo nei complessi delle nuove piazze spettava agli edifici amministrativi. L'accordo finale del retrospettivismo sovietico fu il complesso architettonico dell'Esposizione delle Conquiste della Repubblica Popolare Cinese. La scuola di architettura di Kiev nel 1953-57, dopo di che questo stile fu bandito con il pretesto di combattere gli eccessi (in realtà, l'architettura stessa fu dichiarata eccessiva). L'architettura della seconda metà del XX secolo, nonostante il cambiamento di orientamento creativo, continuò le principali tendenze ideologiche dell'era sovietica: era caratterizzata da un approccio urbanistico con il primato dell'urbanistica (risoluzione dei problemi di pianificazione e sviluppo territoriale) rispetto alla risoluzione di compiti puramente architettonici, interamente nello spirito dell'ideologia comunista della pianificazione totale. L'architettura sovietica incarnava con i propri mezzi la triade sociologica della società sovietica: "lavoro - riproduzione della forza lavoro - ideologia", che corrispondeva a una tipologia architettonica generalizzata: fabbrica - abitazione - club. Pertanto, la pianificazione e lo sviluppo dei territori di ogni regione, città, villaggio di tipo urbano e persino di alcuni villaggi venivano eseguiti centralmente, sulla base di un sistema di pianificazione urbanistica statale, standard sanitari e di altro tipo volti a creare le infrastrutture sociali e ingegneristiche minime necessarie alla vita. In assenza di atti legislativi nel campo dell'architettura e dell'urbanistica, la base giuridica erano gli standard uniformi per l'intera URSS, che fondamentalmente rifiutavano l'appartenenza dell'architettura alla sfera dell'arte. Tutti gli edifici venivano progettati centralmente, sulla base di indicatori antropologici, economici e di altro tipo. Di conseguenza, un'unica architettura normativa per l'intera URSS emerse come incarnazione visiva del sogno comunista di una società totalmente standardizzata. Ciò valeva in egual misura per gli edifici residenziali, industriali, comunitari e amministrativi. L'attività architettonica si ridusse allo sviluppo a Mosca, Leningrado (oggi San Pietroburgo), Kiev e in molti altri grandi centri di progetti tipici di edifici e strutture e al loro successivo "vincolo" a specifiche condizioni sul territorio. Ciò portò alla monopolizzazione del lavoro di progettazione da parte di giganteschi istituti di progettazione, al di fuori dei quali era impossibile svolgere un'attività architettonica seria. Pertanto, la standardizzazione dei bisogni della "persona media", soddisfatti da oggetti tipici costruiti utilizzando una tecnologia edilizia stabile (e quindi completamente arretrata), tutto ciò era idealmente coerente con i principi dell'economia ipercentralizzata dell'URSS e garantiva l'assenza di progresso. L'architettura è una delle sfere dell'attività umana più socialmente determinate, ma in URSS era anche eccessivamente politicizzata, poiché la missione principale dell'architettura era definita in modo direttivo come "l'instaurazione del sistema comunista". Ciò diede origine a un normatismo estetico con la creazione di un canone rigido, che corrispondeva alle preferenze primitive della burocrazia dominante e, subendo alcune metamorfosi, rimaneva universalmente vincolante. Il supporto organizzativo all'attuazione della linea politica del regime comunista includeva, oltre a una rigida regolamentazione, la centralizzazione del lavoro degli architetti, il presupposto dell'esistenza di un'unica organizzazione professionale, l'"Unione degli Architetti dell'URSS", l'introduzione di modelli di funzionamento - "architetti del popolo" dell'URSS e della RSS Ucraina, nonché il consueto controllo rigoroso sulla stampa professionale e altre misure di un regime totalitario. Negli anni '60 e '70 apparvero le prime manifestazioni di un immaginario architettonico nuovo per l'URSS ma arcaico per l'Occidente, orientato verso un funzionalismo obsoleto, che utilizzava strutture e metodi di costruzione industriali: il Palazzo dello Sport di Kiev (1961, architetti M. Grechyna e O. Zavarov); le stazioni terrestri della metropolitana di Kiev "Khreshchatyk" (architetti A. Dobrovolsky, V. Yelizarov, ecc.), "Università" (architetti G. Golovko, M. Syrkin, ecc.); il Palazzo dei Bambini e della Gioventù di Kiev (1965, architetti A. Miletsky e E. Bilsky); il palazzo "Ucraina" (1970, architetto E. Marynchenko, ecc.). Comparvero edifici la cui architettura era determinata da un determinato sistema costruttivo: il cinema e sala concerti "Ucraina" a Kharkiv con tetto strallato (1963, architetto V. Vasiliev e altri); l'hotel "Tarasova Gora" a Kaniv basato su strutture prefabbricate (1961, architetto N. Chmutina e altri). L'intensificazione del traffico contribuì alla costruzione di infrastrutture di trasporto, tra cui spicca l'aeroporto internazionale di Boryspil (1965, architetto A. Dobrovolsky e altri). Alla fine degli anni '70, la composizione spaziale delle nuove aree residenziali si complicò, tenendo conto delle caratteristiche del rilievo e delle tradizioni urbanistiche: le aree residenziali di Sriblyasty a Leopoli (1975-78, architetto Z. Pidlisny e altri), Peremoha a Dnipropetrovsk (1968-85, architetto P. Nirinberg e altri). Insieme agli architetti, gli artisti monumentali lavorarono alla creazione dell'ambiente architettonico delle nuove aree residenziali (l'area residenziale di Vynohradar a Kiev 1974-84, architetto E. Bilsky, artisti O. Mylovzorov e altri). Allo stesso tempo, l'industrializzazione dell'edilizia esaurì le possibilità, causando l'impersonalità e la scarsa qualità della maggior parte delle nuove aree residenziali e delle strutture comunitarie. Tuttavia, i singoli alberghi situati nei centri urbani giocarono un ruolo significativo nella formazione dell'ambiente architettonico delle nuove aree residenziali. Ambiente: "Kyiv" a Kiev (1968-73, architetto I. Ivanov e altri), "Gradetsky" a Černihiv (1983, architetto V. Shtolko e altri). L'individualizzazione dell'immagine è segnata anche dalla costruzione di teatri: l'opera a Dnipropetrovsk, la musica e il teatro a Luhansk, Zhytomyr, Lutsk, Khmelnytsky, Sumy, Simferopol, Ivano-Frankivsk, la commedia musicale a Odessa, il teatro delle marionette a Poltava. La copertura a tendone in cemento armato monolitico, che ricorda i contorni di un tendone tradizionale, ha conferito un aspetto originale al circo di Dnipropetrovsk (1982, architetti P. Nirinberg e S. Zubarev). L'architettura dei nuovi complessi dell'Università di Kiev intitolata a T. Shevchenko (architetto V. Ladny e altri), della Facoltà di Ingegneria di Dnipropetrovsk (1982-85, architetto O. Chmona e altri) e dell'edificio della Facoltà di Architettura dell'Istituto di Ingegneria e Ingegneria Civile di Kiev (1983, architetto L. Filenko e altri) sono caratterizzati dall'originalità. Diversi musei costruiti a cavallo tra gli anni '70 e '80 hanno immagini vividamente individualizzate: il Museo V. Lenin a Kiev (1982, architetto V. Hopkalo e altri), il Museo della storia della Grande guerra patriottica del 1941-45 a Kiev (1977-81, architetto V. Yelizarov, scultori V. Boroday , F. Sogoyan e altri), il Museo M. Ostrovsky a Shepetivka (1979, architetto M. Gusev e altri, artisti A. Haidamaka e altri). L'ultimo importante documento direttivo dell'era sovietica fu la risoluzione del Comitato Centrale del PCUS e del Consiglio dei Ministri dell'URSS del 19 settembre 1987 "Sull'ulteriore sviluppo dell'architettura e dell'urbanistica sovietiche", replicata un mese dopo a livello della RSS Ucraina. Questa risoluzione, nonostante la sua natura demagogica, eliminò molti ostacoli assurdi allo sviluppo naturale dell'architettura (l'obbligo generale di progettazione standardizzata fu abolito) e sottolineò l'importanza del patrimonio architettonico per la creazione di un ambiente di vita normale. Architettura dell'era dell'indipendenza L'architettura dell'epoca dell'indipendenza non può essere oggetto di un'analisi storica imparziale a causa della mancanza di distanza cronologica. Tuttavia, è ovvio che le forme e gli stili architettonici siano diventati più diversificati, eclettici e più globalizzati: con un ritardo significativo, il postmodernismo e l'alta tecnologia sono apparsi in Ucraina . L'uso di nuove pratiche progettuali, strutture, materiali e tecnologie, consolidati a livello mondiale, si è diffuso. L'opera di pianificazione urbana più significativa del periodo iniziale fu la progettazione e la costruzione della nuova città di Slavutych (1987-97, architetto F. Borovyk e altri). Tipici delle tendenze architettoniche di inizio millennio sono gli edifici comunitari di Kiev: l'hotel Khreschatyk (architetto L. Filenko), il complesso commerciale Zovnisheksposervice (architetto O. Donets e altri), la banca Ukraina (1996, architetto S. Babushkin e altri), il centro uffici Kyiv-Donbas (architetto V. Zhezherin e altri), l'hotel e centro uffici Eastern Horizon (architetto O. Komarovsky), il complesso Eximbank (architetto I. Shpara e altri). La tipologia di comunità più comune. Gli edifici divennero banche e centri commerciali: Brokbusinessbank (1998, architetto G. Khorkhot e altri), Camera di Commercio e Industria (1999, architetto A. Donets e altri) a Kiev; Edifici della Ukrsotsbank a Khmelnytskyi (1995-98, architetto V. Suslov e altri), Banca "Ucraina" a Vinnytsia (1999, architetto Yu. Plyasovitsya e altri). Nel 2001, è stata completata una ricostruzione su larga scala della Stazione Ferroviaria Centrale di Kiev con la costruzione del Terminal Sud in forme high-tech (architetto S. Yunakov e altri). La ricostruzione di Maidan Nezalezhnosti a Kiev nel 2000-01 è diventata un esempio di commercializzazione dello spazio pubblico, cattivo gusto artistico ed eclettismo radicale. Dalla fine degli anni '80, la costruzione di edifici sacri è ripresa. Le nuove chiese ortodosse vengono costruite principalmente in stile bizantino e pseudo - russo , molto meno spesso in stile neoclassico o "ucraino". Il tradizionalismo è rappresentato in un'ampia gamma di forme, dalle ripetizioni letterali di esempi noti - la chiesa dei Santi Boris e Gleb a Boryspil (architetto L. Skoryk), la cattedrale di Makiivka (architetto D. Yablonsky) - all'uso di citazioni formali schiette (la cappella dell'Intercessione a Chyhyryn del 1995, architetto S. Kilesso) e alla contaminazione di varie forme stilistiche (chiese costruite negli anni 2000 nella regione di Sumy secondo i progetti dell'architetto V. Bykov). Anche le seguenti chiese appartengono alla direzione della stilizzazione: la Santissima Trinità a Troyeshchyna a Kiev (1994, architetto V. Grechyna), la Chiesa di Spaso-Preobrazhensky a Kuznetsovsk (oggi città di Varash) nella regione di Rivne (1994, architetto Yu. Khudiakov), il Santo Profeta Isaia nella regione di Yagotyn a Kiev (1997, architetto L. Skoryk), Santa Sofia a Leopoli (1996, architetto B. Cherkes). Forme completamente moderne sono mantenute nelle chiese progettate dall'architetto R. Zhuk (Chiesa della Natività della Vergine a Leopoli, 1995-2000). Le chiese costruite secondo i progetti dell'architetto Yu. Losytsky sono un esempio di creazione di un'architettura sacra moderna basata sullo sviluppo dell'architettura specificamente ucraina. tradizioni: Chiesa di Sant'Andrea a Vyshgorod 1994, Chiesa di San Nicola sull'Acqua a Kiev 2003-04, Cappella in onore dell'Icona della Madre di Dio "Il Segno" a Kiev 2000-02. In generale, la liberazione dell'architettura dagli standard tipici obbligatori, il ritorno alla ricerca di un'immagine artistica, l'emergere di soluzioni stilistiche originali, la rinascita dell'attenzione al patrimonio nazionale sono fattori positivi. Il fattore negativo è stato l'imposizione illimitata degli investitori, che ha portato alla costruzione di massa di grattacieli nel centro storico di Kiev, con la distorsione del suo ambiente architettonico. Così, oggi in Ucraina l'architettura si è trasformata in un business al servizio degli speculatori finanziari, negando la sua vera essenza: essere l'arte di creare un ambiente spaziale in cui la nazione vive. |
data di pubblicazione: 2018 Riferimento bibliografico: Vechersky V.V. UCRAINA, STATO: ARCHITETTURA [Risorsa elettronica] // Enciclopedia della storia dell'Ucraina: Ucraina - Ucraini. Vol. 1 / Curatori: V. A. Smolii (presidente) e altri. NAS dell'Ucraina. Istituto di storia dell'Ucraina. - K.: Casa editrice "Naukova Dumka", 2018. - 608 p.. URL: http://www.history.org.ua/?termin=1.15 (ultima consultazione: 17.11.2025) Letteratura:
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