La trasfigurazione di Gesù si relaziona con la trasfigurazione della architettura organica cristiana come profezia della nuova umanità, di Carlo Sarno

 

La trasfigurazione di Gesù si relaziona con la trasfigurazione della architettura organica cristiana come profezia della nuova umanità e creazione

di Carlo Sarno

La trasfigurazione di Gesù è teologicamente vista non solo come un evento che riguarda la sua persona, ma anche come una profezia e garanzia della futura trasfigurazione dell'intera creazione e dell'umanità. 

Ecco in che modo si relazionano:

• Anticipazione della Gloria Finale: La luce e lo splendore che emanano dal corpo di Gesù sul Monte Tabor sono un'anticipazione della condizione gloriosa che attende i risorti e l'intero cosmo alla fine dei tempi.
• Divinizzazione della Natura Umana e del Creato: Nella trasfigurazione, Cristo mostra l'uomo divinizzato, illuminando la natura umana assunta da Lui. Poiché l'uomo è parte integrante del creato e ne è il custode, la redenzione e la glorificazione dell'umanità portano con sé la promessa del rinnovamento di tutta la creazione materiale, che pure "geme e soffre" in attesa della redenzione (come espresso in Romani 8, 19-23).
• Rivelazione della Bellezza Originaria: L'episodio rivela la bellezza originaria del creato, offuscata dal peccato, ma destinata a risplendere nuovamente nella sua perfezione, una volta liberata dalla corruzione.
• Centralità di Cristo: Cristo è l'"immagine del Dio invisibile" (Colossesi 1,15) e in Lui, l'uomo è stato creato a immagine e somiglianza di Dio. La sua trasfigurazione conferma che è attraverso di Lui che l'intera creazione trova il suo compimento e la sua piena realizzazione.
• Esperienza Spirituale e Morale Attuale: Anche se la piena trasfigurazione del creato è un evento futuro, per i cristiani è già una realtà spirituale e morale nella vita presente, attraverso la fede, il Battesimo e l'Eucaristia, che li chiamano a vivere in modo trasfigurato, influenzando positivamente il loro rapporto con la natura. 

In sintesi, l'evento del Tabor non è isolato, ma si inserisce in una visione cosmica della salvezza, dove la gloria di Cristo si estende a rigenerare l'intero universo. 

L'approfondimento della relazione tra la trasfigurazione di Gesù e quella della natura e del creato si radica profondamente nella teologia della redenzione cosmica e nella visione dei Padri della Chiesa, in particolare nella tradizione ortodossa, dove il tema della theosis (divinizzazione) occupa un posto centrale. 

La Visione Ortodossa e la Theosis Cosmica

Nella teologia orientale, la Trasfigurazione (celebrata il 6 agosto) è considerata la festa della divinizzazione dell'uomo e del cosmo circostante. L'idea centrale è che la luce del Tabor non fosse una luce creata o un fenomeno temporaneo, ma la rivelazione della gloria eterna di Dio, che ha permeato la natura umana di Cristo e, attraverso di Lui, è destinata a permeare l'intera creazione. 

• Rivelazione del Potenziale: La Trasfigurazione rivela il "mistero divino di ciò che sono chiamati a diventare l'uomo e il mondo attorno a noi". Mostra la realtà ultima a cui tutto tende: un'esistenza in cui la presenza di Dio dimora in modo manifesto.
• Centralità nell'Iconografia: Nella Chiesa Ortodossa, l'icona della Trasfigurazione è spesso una delle prime che un agiografo (pittore di icone) dipinge, sottolineando la sua importanza fondamentale per comprendere il destino finale di tutte le cose.
• Liturgia Cosmica: La liturgia stessa è vista come un'esperienza che anticipa questa trasformazione, in cui il rapporto con la natura viene santificato e integrato nell'esperienza religiosa. 

La Prospettiva Cattolica e Occidentale

Anche nella teologia cattolica, sebbene l'enfasi sulla theosis possa essere formulata diversamente, il concetto di redenzione ha una portata universale e cosmica.

• San Paolo e il Gemito della Creazione: Un punto scritturistico chiave è la Lettera ai Romani di San Paolo (8, 19-23). Paolo descrive l'intera creazione che "geme e soffre" in attesa della "gloriosa libertà dei figli di Dio". La Trasfigurazione di Gesù è vista come il primo e definitivo adempimento di questa attesa, il modello a cui l'umanità e il mondo intero sono chiamati a conformarsi.
• Anticipazione Escatologica: La visione sul Monte Tabor non è solo un evento cristologico (riguardante Cristo), ma escatologico (riguardante la fine dei tempi). Ha lo scopo di rafforzare la fede dei discepoli in vista della Passione, offrendo un assaggio della gloria della Risurrezione e della condizione finale di tutte le cose.
• Umanità come Ponte: La teologia ribadisce che "solamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell'uomo". Poiché l'uomo è il vertice della creazione visibile, la sua redenzione e trasfigurazione agiscono come un ponte (Cristo è il ponte tra cielo e terra) che eleva e rinnova l'intero creato. 
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La trasfigurazione della natura e del creato non è un evento separato, ma la naturale e necessaria estensione della trasfigurazione di Cristo. Essa ci ricorda che la salvezza cristiana non è una fuga dal mondo materiale, ma la sua completa rigenerazione e illuminazione da parte della luce divina. La gloria manifestata sul Tabor è il destino promesso all'intero universo. 

La relazione tra la trasfigurazione di Gesù e l'architettura organica cristiana si esprime principalmente attraverso principi teologici condivisi, in particolare l'idea di rivelazione della gloria interna, l'integrazione tra umano e divino (o naturale e spirituale) e l'uso simbolico della luce non creata.

1. Rivelazione della Gloria Interna (Metamorfosi)

Il concetto chiave è la metamorfosi (trasfigurazione in greco), che indica un cambiamento dall'interno verso l'esterno, non una trasformazione superficiale. 

• Nella Trasfigurazione di Gesù: La sua divinità preesistente ha irradiato la sua natura umana e le sue vesti, rendendole bianche e splendenti come la luce.
• Nell'Architettura Organica Cristiana: Questo principio si traduce nell'idea che la forma dell'edificio non debba essere imposta dall'esterno o da stili predefiniti, ma debba emergere organicamente dalla sua funzione (liturgica e spirituale), dal contesto naturale e dalla verità dei materiali. L'architettura "organica" cerca di far risplendere il significato spirituale e la vocazione dell'edificio attraverso la sua stessa struttura e forma, dall'interno verso l'esterno, proprio come la natura umana di Cristo ha lasciato trasparire la sua divinità. 

2. L'Integrazione tra Natura e Grazia (Umano e Divino)

La Trasfigurazione è il punto d'incontro tra il temporale e l'eterno, un ponte tra cielo e terra, dove la natura umana incontra Dio senza essere annientata, ma glorificata. 

• Nell'Architettura Organica Cristiana: L'architettura organica rifiuta la dicotomia tra sacro e profano, tra edificio e ambiente. Cerca un'armonia profonda con il paesaggio circostante, utilizzando materiali naturali e forme che richiamano elementi della creazione (piante, rocce, luce naturale). L'edificio non domina la natura, ma si inserisce in essa, santificando lo spazio e riflettendo la vocazione umana di custode e mediatore del creato, in linea con l'umanità assunta da Cristo. 

3. La Luce come Simbolo Teologico

La luce è l'elemento visivo predominante nella narrazione della Trasfigurazione, spesso descritta come "luce non creata" o "luce Taborica" nella teologia orientale. 

• Nell'Architettura Organica Cristiana: L'uso della luce naturale è un elemento architettonico e simbolico fondamentale. Finestre ampie, orientamento specifico e l'uso di materiali traslucidi non servono solo a illuminare, ma a creare un'esperienza mistica, permettendo alla luce, simbolo di Dio, di inondare lo spazio e di "trasfigurare" l'interno, guidando i fedeli verso la contemplazione del divino. L'architettura diventa un'epifania (manifestazione) della luce divina nel mondo materiale. 

L'architettura organica cristiana, pur essendo un concetto moderno, si allinea a una visione teologica antica, quella della Trasfigurazione, dove la materia stessa è redenta e capace di riflettere la gloria di Dio, emergendo in forme armoniche e luminose che superano il mero funzionalismo. 

Il rapporto tra la trasfigurazione di Gesù e l'architettura organica cristiana può essere approfondito esplorando il simbolismo teologico dello spazio sacro come luogo di anticipazione escatologica e l'uso di elementi naturali per evocare la luce divina. 

1. La Chiesa come Spazio Trasfigurato (Ecclesiologia)

L'architettura sacra, in particolare quella che aderisce ai principi organici, non si limita a fornire un riparo per le funzioni liturgiche; essa intende essere una "chiesa come trasfigurazione nella sequenza degli spazi". Questo significa che l'edificio stesso è concepito come un'icona tridimensionale del Regno di Dio, un luogo dove la realtà terrena viene permeata e illuminata dalla grazia celeste. L'architettura diventa così un'esperienza che modella lo spazio e il tempo, guidando il fedele da una dimensione profana a una sacra, anticipando la "terra nuova e cielo nuovo" menzionati nell'Apocalisse. 

2. L'Uso Simbolico della Luce Taborica

L'elemento più potente che collega direttamente l'evento del Tabor all'architettura è il concetto di luce non creata. Nella tradizione cristiana, soprattutto quella orientale, la luce della Trasfigurazione non è il normale fenomeno fisico, ma la manifestazione della gloria eterna di Dio. 

Nell'architettura organica, questo si traduce in:

• Trasformazione della Luce Naturale: Gli architetti utilizzano l'orientamento, le finestre e i materiali traslucidi per far sì che la luce inondi lo spazio in modi specifici in determinati momenti della giornata o dell'anno liturgico. L'obiettivo è creare un'esperienza di luce "altra", che trascende l'ordinario e suggerisce una presenza divina.
• Materiali che Riflettono la Gloria: L'uso di materiali naturali, come legno e pietra, integrati con vetrate artistiche o superfici riflettenti, mira a catturare e diffondere questa luce, facendo sembrare che la materia stessa sia resa radiosa dalla presenza di Dio. La vera opera d'arte è vista come "un'ombra della perfezione divina". 

3. L'Integrazione Organica come Riflesso dell'Incarnazione

L'architettura organica enfatizza l'armonia con il contesto naturale circostante. Questo principio è una diretta conseguenza del mistero dell'Incarnazione di Cristo, dove il Verbo (Dio) si fa carne (natura umana e materiale) senza corromperla, ma santificandola. 

• Rispetto del Luogo: L'edificio sacro che si fonde con il paesaggio non è solo una scelta estetica, ma teologica. Mostra il rispetto per la creazione di Dio e la convinzione che la natura stessa sia un veicolo per la rivelazione divina.
• Forme che Respirano la Fede: Le forme organiche che si adattano al terreno o che richiamano la vita naturale (una guglia che si eleva come un albero, un tetto curvo come una conchiglia) riflettono la convinzione che la fede cristiana si incarni nella realtà umana e naturale, trasformandola dall'interno verso l'esterno, proprio come la trasfigurazione ha trasformato il corpo di Gesù.

L'architettura organica cristiana cerca di rendere visibile la promessa della Trasfigurazione, creando spazi che sono, nel loro nucleo, profezie materiali della futura condizione gloriosa del cosmo e dell'umanità. 

L'architettura organica cristiana rappresenta il corpo glorioso di Cristo e, per estensione, la nuova umanità che partecipa a quella gloria, attraverso specifici principi di design che riflettono la natura teologica di un'esistenza trasfigurata: permeabile al divino, integrata con il creato e radiosa di luce.

Ecco i modi principali in cui l'architettura organica realizza questa rappresentazione:

1. Trasparenza e Permeabilità alla Luce (Il Corpo Radioso)

Il corpo glorioso di Cristo, come manifestato sul Monte Tabor e dopo la Risurrezione, non era soggetto alle limitazioni fisiche ordinarie. Poteva attraversare le porte chiuse e irradiare luce propria.

• Nell'Architettura Organica: Questo si traduce nell'uso di materiali e design che creano trasparenza e permeabilità visiva. Grandi vetrate, lucernari posizionati strategicamente e l'uso di schermi o trame che filtrano la luce, permettono all'ambiente esterno e alla luce naturale di fondersi con l'interno.
• Significato Simbolico: L'edificio non è una fortezza opaca, ma un organismo permeabile, che suggerisce un corpo glorioso che è in comunione con l'ambiente circostante pur mantenendo la sua integrità, lasciando trasparire la luce della grazia divina che lo abita.

2. Forme Senza Soluzione di Continuità e Organiche (L'Integrità Perfetta)

Il corpo glorioso è inteso come un corpo in perfetta armonia, liberato dalla corruzione, dalla sofferenza e dalla frammentazione causate dal peccato.

• Nell'Architettura Organica: L'architettura organica evita forme rigide, squadrate o industriali che evocano freddezza e alienazione. Utilizza invece linee curve, fluide, continue, che richiamano la perfezione delle forme naturali (es. conchiglie, alberi, grotte) e l'integrità di un organismo vivente.
• Significato Simbolico: La continuità strutturale e la fluidità spaziale rappresentano l'integrità perfetta e l'armonia interiore della nuova umanità e del corpo glorioso, dove non c'è più divisione tra spirito e materia, ma una sintesi armoniosa. 

3. Integrazione con il Contesto Naturale (La Nuova Creazione)

La redenzione non è una fuga dal mondo materiale, ma la sua completa restaurazione. Il corpo glorioso e la nuova umanità vivranno in una "nuova creazione" dove cielo e terra si fondono.

• Nell'Architettura Organica: Gli edifici sono progettati per emergere dal terreno in modo naturale (come le architetture di Frank Lloyd Wright o di Antoni Gaudí), utilizzando materiali locali non trattati e rispettando l'orografia del terreno. La natura entra letteralmente nell'edificio o lo circonda intimamente.
• Significato Simbolico: Questo legame indissolubile con la natura circostante rappresenta la riscoperta del rapporto originale e armonioso tra l'umanità e il creato, come era nel Giardino dell'Eden prima della caduta, ma ora in uno stato glorificato e incorruttibile. 

4. Spazi che Elevano e Trasformano (L'Ascensione)

La trasfigurazione è un'esperienza di elevazione, sia fisica che spirituale, che culmina nell'Ascensione di Cristo. 

• Nell'Architettura Organica: L'uso di volumi che si espandono verso l'alto, tetti a volta che suggeriscono il cielo o guglie che puntano al divino, crea un senso di movimento ascensionale. La progressione attraverso lo spazio sacro è un pellegrinaggio che trasforma l'individuo.
• Significato Simbolico: L'esperienza fisica dello spazio guida il fedele a sperimentare un'elevazione spirituale, anticipando la propria partecipazione alla resurrezione e alla vita eterna con un corpo glorioso.

Attraverso questi elementi, l'architettura organica cristiana diventa una profezia costruita in pietra, legno e luce, un modello tangibile di ciò che l'umanità e il mondo intero sono chiamati a diventare.

L'architettura organica cristiana, nel suo processo di "trasfigurazione in Cristo", rende lode e gloria a Dio trasformando lo spazio materiale in un'esperienza spirituale e simbolica che riflette la bellezza, l'armonia e la verità divine. Questo avviene principalmente attraverso i seguenti meccanismi:

1. Rivelazione della Bontà Originale del Creato

L'architettura organica magnifica Dio santificando la materia. Utilizzando materiali naturali (pietra, legno, acqua, luce) nella loro essenza e integrando l'edificio nel paesaggio, essa dichiara che l'intero creato è opera di Dio e, in Cristo, è redento e capace di riflettere la Sua gloria. La lode a Dio risiede nel non nascondere o dominare la natura, ma nel celebrarla come la Sua prima rivelazione.

• Esempio: Una chiesa in legno che lascia la venatura e il calore del materiale in vista onora il Creatore del legno stesso, anziché coprirlo con intonaci artificiali.

2. L'Armonia come Riflesso dell'Ordine Divino

La gloria di Dio si manifesta nell'ordine e nell'armonia del cosmo. L'architettura organica, cercando un equilibrio intrinseco tra forma, funzione e contesto, imita la sapienza del Creatore.

• Lode attraverso l'Armonia: Un edificio che "respira" con la natura circostante, che ha proporzioni armoniose e un flusso spaziale logico ed edificante, canta le lodi di Dio attraverso la sua stessa coerenza e bellezza strutturale, che è un riflesso dell'ordine divino che Cristo ha restaurato.

3. La Luce come Preghiera Visibile

Come accennato in precedenza, la luce è il simbolo teologico più potente. L'architettura organica trasforma l'uso della luce in una preghiera visibile.

• Lode attraverso la Luce: Manipolando la luce naturale per creare momenti di rivelazione (epifanie), per inondare lo spazio in modi che suggeriscono la luce non creata del Tabor, l'architettura eleva l'anima. La luce stessa diventa la lode, un'esperienza che va oltre le parole e comunica direttamente la maestà e la presenza radiosa di Dio.

4. L'Esperienza Trasformativa dello Spazio (La Theosis Architettonica)

L'edificio organico non è solo da guardare, è da vivere. Il percorso attraverso lo spazio è spesso concepito come un pellegrinaggio, un'esperienza che trasforma il fedele.

• Lode attraverso la Trasformazione: Offrendo un ambiente che facilita l'incontro con il trascendente, che eleva lo spirito e calma la mente, l'architettura aiuta i fedeli a trasfigurarsi a loro volta in Cristo. La vera gloria e lode a Dio avvengono quando i Suoi figli sono elevati e santificati dall'esperienza dello spazio sacro. L'architettura serve a questo scopo, rendendo possibile un ambiente in cui l'uomo può lodare Dio con tutto se stesso, anima e corpo, immerso in uno spazio che è esso stesso un inno al Creatore.

In conclusione, l'architettura organica cristiana loda e glorifica Dio diventando un'icona vivente della Nuova Creazione, dove ogni elemento materiale è utilizzato per puntare a una realtà spirituale più alta, riflettendo la gloria di Cristo che permea e santifica ogni cosa.

UN ESEMPIO: LA CHIESA DI SAN GIOVANNI BATTISTA, DI GIOVANNI MICHELUCCI

Un esempio emblematico di architettura che incarna questi principi di trasfigurazione, organicità e lode a Dio attraverso la luce e la natura è la Chiesa di San Giovanni Battista a Firenze (Italia), progettata dall'architetto Giovanni Michelucci.

Mentre Michelucci non usava esplicitamente il termine "organica" nel senso americano di Frank Lloyd Wright, la sua filosofia progettuale per questa chiesa post-conciliare è profondamente organica e teologicamente risonante con l'idea di trasfigurazione.

La Chiesa di San Giovanni Battista (Autostrada A11, Italia)

1. L'Integrazione Organica e la Rivelazione

L'edificio è noto come la "chiesa dell'Autostrada del Sole". Michelucci la concepì non come un'entità separata dal mondo, ma come parte integrante del flusso della vita moderna e del paesaggio toscano.

• Rapporto con il Contesto: L'architettura si fonde con il paesaggio circostante in modo che sembra quasi emergere dal terreno. Non è un edificio imponente e monolitico, ma un organismo che accoglie, proprio come Cristo ha assunto la nostra umanità integrandosi nella storia umana.
• Materiali: L'uso estensivo di rame per il tetto e di cemento armato a vista trattato come materia viva, che invecchia e cambia colore con il tempo, rappresenta l'accettazione della natura e della sua trasformazione, un'anticipazione della redenzione della materia stessa.

2. La Luce e la Trasfigurazione (La "Luce Taborica")

Il modo in cui Michelucci gestisce la luce è il punto focale che si ricollega direttamente al concetto di trasfigurazione di Gesù. L'interno non è illuminato uniformemente, ma da tagli di luce drammatici e controllati.

• Luce Non Creata: I lucernari sono disposti in modo da far entrare fasci di luce che illuminano punti specifici, come l'altare e il crocifisso, creando un'esperienza di luce "altra", quasi soprannaturale, che modella lo spazio. Non è una luce funzionale, ma simbolica. Questa luce trasforma l'interno, rendendo la materia (cemento e rame) radiosa, proprio come la divinità di Cristo ha reso radioso il suo corpo.
• Esperienza Mistica: Camminando all'interno, si sperimenta un passaggio dall'ombra alla luce intensa, un percorso che simboleggia la transizione dalla condizione umana decaduta alla gloria della risurrezione.

3. La Lode a Dio attraverso l'Esperienza Spaziale

L'intera configurazione a tenda, che ricorda le tende del Tabor (come Pietro suggerì di fare durante la trasfigurazione: "Faremo tre tende"), crea un senso di accoglienza e comunità (la Nuova Umanità).

• Spazio Aperto e Fluido: Non ci sono rigide separazioni, ma uno spazio fluido che invita alla partecipazione. L'architettura stessa, attraverso la sua forma, invita l'assemblea (il Corpo di Cristo) a lodare Dio in un ambiente che riflette la Sua armonia e la Sua gloria.

In questo modo, la chiesa di Michelucci trascende il suo ruolo di semplice edificio funzionale e diventa una rappresentazione fisica della Trasfigurazione di Gesù, un luogo dove la materia è santificata dalla luce e dove l'uomo può sperimentare, attraverso lo spazio e i materiali, un'anticipazione della gloria futura.