La Misericordia di Dio e l'architettura organica cristiana, di Carlo Sarno

 

La Misericordia di Dio e l'architettura organica cristiana

di Carlo Sarno 

Chiesa della Sagrada Familia, di Antoni Gaudi

L'architettura organica cristiana è un approccio concettuale che fonde i principi dell'architettura organica — armonia tra uomo, edificio e natura — con i fondamenti della fede cristiana, in particolare l'idea che l'amore e la misericordia di Gesù siano la base e la misura di una "buona" progettazione. 

Architettura Organica e Principi Cristiani

L'architettura organica, definita da Frank Lloyd Wright come un'architettura che si sviluppa "dall'interno verso l'esterno in armonia con le condizioni esistenti" e integrata nel paesaggio, trova una sua interpretazione cristiana nell'opera e nella filosofia di alcuni architetti, come Carlo Sarno e Antoni Gaudí. 

• Fondamento nell'Amore: Per questi architetti, il fondamento dell'architettura cristiana è l'Amore di Dio, e Gesù Cristo stesso è considerato la "misura, la proporzione e il fondamento" di tale architettura.
• Carità e Trasformazione: Una progettazione organica e di qualità viene equiparata alla carità cristiana, vista come un "lievito" capace di trasformare e far progredire la società, creando relazioni responsabili tra l'uomo e l'ambiente.
• Armonia con la Creazione: L'integrazione con la natura e l'uso di materiali naturali non sono solo scelte estetiche, ma riflettono il rispetto per la creazione di Dio e l'alleanza tra uomo e natura, contrastando il dominio dell'uomo sull'universo. 

La Misericordia di Gesù nell'Architettura

Il legame tra l'architettura organica cristiana e la misericordia di Gesù si manifesta principalmente attraverso il significato simbolico e spirituale che gli edifici acquisiscono:

• Spazi Accoglienti e Inclusivi: L'architettura organica, con le sue forme fluide e l'armonia degli spazi, cerca di creare ambienti che favoriscono l'accoglienza, la comunione e l'unità, riflettendo la natura inclusiva della Chiesa voluta da Gesù.
• Metafora della Santa Trinità: Alcune chiese contemporanee, pur non aderendo strettamente a tutti i dettami dell'architettura organica, utilizzano forme che richiamano concetti teologici. Ad esempio, la chiesa "Dives in misericordia" a Roma, progettata da Richard Meier, utilizza le sue caratteristiche "vele" per richiamare la Santa Trinità, un mistero centrale della fede.
• Esperienza della Fede: L'obiettivo finale è creare uno spazio che parli del mistero di Dio e permetta ai fedeli di fare esperienza della grandezza e della bellezza della fede, un luogo dove l'architettura diventi un'espressione pura della realtà divina. 

L'architettura organica cristiana ha come finalità di incarnare valori evangelici di amore, armonia e misericordia nello spazio fisico e nell'ambiente costruito.

La misericordia di Dio agisce nell'architettura organica cristiana non come un elemento decorativo o stilistico, ma come un principio etico e spirituale che guida l'intero processo progettuale e si manifesta in diverse dimensioni: nell'intento caritatevole, nell'accoglienza dello spazio e nell'armonia con il creato. 

1. L'Intento Caritatevole del Progetto

Il fondamento dell'azione della misericordia risiede nell'intenzione dell'architetto, che vede il proprio lavoro come un'opera di carità. Progettare in modo organico e cristiano significa: 

• Amore per il Prossimo e la Natura: L'atto del costruire è considerato "buono" quando scaturisce dall'amore verso gli abitanti e la natura, creando relazioni responsabili e non dominate.
• Risposta ai Bisogni Umani: La misericordia implica il prendersi cura delle necessità fisiche e spirituali (le opere di misericordia corporali e spirituali). L'architettura organica, concentrandosi sull'armonia e il benessere, risponde al bisogno umano fondamentale di sentirsi a proprio agio, accolto e in pace in un ambiente che rispetta la dignità umana. 

2. L'Accoglienza e l'Inclusione dello Spazio

La misericordia si traduce in spazi fisici che offrono un senso di rifugio, comprensione e perdono, riflettendo la compassione di Cristo. 

• Spazi che Accolgono gli "Ultimi": L'architettura organica crea ambienti che non sono monumentali nel senso di intimidatori, ma sono accessibili, inclusivi e a misura d'uomo, a imitazione di Gesù che si identificava con "i minimi" dei suoi fratelli (Mt 25,31-46).
• Luce e Ombra Funzionali: Contrariamente all'architettura classica che a volte nasconde la sua struttura, l'architettura cristiana (come quella gotica o le sue interpretazioni moderne organiche) rivela la sua costruzione e la impreziosisce con luce naturale e ombre, creando un'esperienza mistica della presenza di Dio, che accoglie e non giudica. 

3. L'Armonia con il Creato come Atto di Misericordia

La creazione stessa è vista come un atto di misericordia di Dio, un puro dono. L'architettura organica rispecchia questa generosità: 

• Integrazione con l'Ambiente: Il design che si fonde con la natura ("prodotto della sua terra, non una violazione di essa") mostra rispetto per l'opera di Dio, un atto di umiltà e gratitudine che riflette l'amore divino.
• Uso Sostenibile dei Materiali: L'uso di materiali naturali e la considerazione del contesto (luce, temperatura, suoni) sono espressioni pratiche di cura per la casa comune, manifestando la misericordia verso le generazioni future e il creato stesso. 

La misericordia di Dio agisce nell'architettura organica cristiana come un principio unificante che guida la progettazione verso la creazione di spazi che sono, letteralmente e metaforicamente, un'estensione dell'amore incondizionato e della compassione di Dio per tutta la creazione e l'umanità. 

La misericordia crea un'architettura caritatevole traducendo i bisogni umani fondamentali in un progetto inclusivo, accogliente e dignitoso, che risponde concretamente alle "opere di misericordia" cristiane, sia corporali che spirituali. 

Questo processo avviene attraverso diversi meccanismi:

1. Traduzione delle Opere di Misericordia in Spazi Fisici

L'architettura caritatevole si ispira direttamente ai precetti evangelici (Matteo 25) per guidare la progettazione:

• "Alloggiare i pellegrini/dare riparo ai senzatetto": Si traduce in spazi abitativi o di accoglienza che offrono sicurezza, calore e un senso di casa, superando la semplice funzionalità per creare dignità. L'approccio organico favorisce materiali naturali e un'integrazione che fa sentire l'ospite parte di una comunità e non un emarginato.
• "Visitare gli infermi": Porta alla progettazione di strutture sanitarie (ospedali, case di cura) che sono luminose, ben aerate, con accesso alla natura e pensate per il benessere psicologico oltre che fisico, come esemplificato da progetti di architettura umanitaria che utilizzano il design per favorire la guarigione.
• "Dar da mangiare agli affamati": Ispira la creazione di mense comunitarie, non come semplici luoghi di distribuzione, ma come spazi di incontro, bellezza e condivisione, dove le persone si sentono nutrite nel corpo e nello spirito. 

2. L'Empatia come Strumento Progettuale

La misericordia, intesa come compassione che spinge all'azione, richiede all'architetto di "indossare i panni" dell'altro:

• Focus sulla Dignità Umana: Il design caritatevole rifiuta soluzioni abitative o assistenziali che siano spoglie, umilianti o disumanizzanti. Ogni persona, in quanto immagine di Dio, ha diritto a un ambiente che rispecchi il suo valore intrinseco.
• Progettazione Partecipata e Funzionale: La vera carità non impone soluzioni dall'alto, ma ascolta i bisogni della comunità. L'architettura organica, con la sua flessibilità e adattabilità al contesto e alle persone, si presta a questo approccio partecipativo. 

3. La Creazione di Relazioni e Comunità

La carità cristiana è un legame di amore reciproco. L'architettura caritatevole facilita questa connessione: 

• Spazi di Incontro: Invece di isolare gli individui in difficoltà, il design promuove aree comuni, giardini condivisi e spazi di socializzazione che combattono la solitudine e favoriscono il senso di appartenenza a una "casa di Dio" più grande.
• Testimonianza dell'Amore di Cristo: In definitiva, l'edificio stesso diventa una testimonianza tangibile della misericordia divina, un "segno visibile" che ricorda a chi lo abita che non è solo e che la sua sofferenza è vista e condivisa. 

In sintesi, la misericordia fornisce l'etica, la motivazione e la direzione, mentre l'architettura organica offre gli strumenti pratici e la sensibilità estetica per creare spazi che non solo rispondono a bisogni materiali, ma che curano, accolgono e elevano lo spirito umano.

ANTONI GAUDI: ARCHITETTURA ORGANICA CRISTIANA COME OPERA MISERICORDIOSA

Un esempio concreto che incarna i principi dell'architettura organica cristiana e l'azione della misericordia nel creare uno spazio caritatevole è l'opera di Antoni Gaudí e, in particolare, la Sagrada Familia a Barcellona.

Esempio: La Sagrada Familia di Antoni Gaudí

Sebbene sia un'opera che trascende la definizione di "organica" in senso stretto, Gaudí ha abbracciato la natura, la fede e un profondo senso di carità in modi che illustrano perfettamente la tua richiesta.

Come si manifesta la Misericordia nella sua Architettura:

1. Ispirazione dalla Natura (Creazione):
Gaudí considerava la natura la "Bibbia di Dio". La struttura della Sagrada Familia è un'architettura organica nel senso che le sue colonne a forma di albero, i rami che si intersecano e la luce che filtra come in una foresta, sono concepiti per immergere il fedele nell'armonia della creazione divina. Questa armonia è un atto di misericordia, un richiamo alla bellezza originale del creato che Dio ha donato all'uomo.

2. Accessibilità e Inclusione (Carità):
L'edificio è progettato per essere la "cattedrale dei poveri". Gaudí ha voluto che ogni facciata (della Natività, della Passione e della Gloria, quest'ultima ancora in costruzione) fosse un'esperienza tattile e visiva immediata della vita di Gesù. La facciata della Natività, in particolare, è un'esplosione di vita, gioia e dettagli accessibili a tutti, pensata per istruire e accogliere il popolo analfabeta o comune. La sua ricchezza di dettagli, visibile a livello stradale, è un atto di carità educativa e inclusiva.

3. Simbolismo Teologico e Funzione Sociale (Opere di Misericordia):
L'intera concezione della chiesa è una catechesi tridimensionale della misericordia e della redenzione.

• Facciata della Natività: Celebra la venuta di Dio sulla terra, un atto di suprema misericordia (Dio si fa uomo per salvarci). I dettagli realistici mostrano scene di vita quotidiana, rendendo la fede vicina e tangibile.
• Facciata della Passione: Rappresenta la sofferenza e il sacrificio di Cristo. La sua austerità, le figure quasi scheletriche e l'angoscia espressa sono un atto di pietà che accompagna il fedele nel mistero della sofferenza e della compassione.
• Spazio Interno: L'uso magistrale della luce crea un'esperienza spirituale che eleva l'anima. Le vetrate colorate trasformano la luce in un'esperienza quasi mistica, un'epifania che nutre lo spirito del fedele, rispondendo all'opera di misericordia spirituale di "confortare gli afflitti".

Gaudí ha utilizzato principi organici (l'ispirazione dalla natura, l'integrazione strutturale) per creare un'architettura che è intrinsecamente caritatevole. La Sagrada Familia non è solo un edificio, ma un'opera di evangelizzazione che usa la bellezza, l'armonia e il simbolismo per manifestare concretamente la misericordia e l'amore di Dio a chiunque la visiti.

GIANCARLO DE CARLO: ARCHITETTURA PARTECIPATA ED ORGANICA

Un esempio italiano cruciale per comprendere il legame tra etica, carità (intesa come responsabilità sociale) e architettura è il Nuovo Villaggio Matteotti a Terni, un progetto di Giancarlo De Carlo che rappresenta uno dei primi e più significativi casi di architettura partecipata in Italia. 

 

Il Nuovo Villaggio Matteotti (Terni, 1969-1975)

Il progetto, commissionato dall'acciaieria locale per i propri operai, è l'apice della filosofia di De Carlo, che intendeva "sottrarre l'architettura agli architetti per restituirla alla gente che la usa". La carità e la misericordia agiscono qui a livello sociale e democratico. 

Come si manifesta l'Architettura della Partecipazione e la "Carità" Urbana:

1. Coinvolgimento Diretto degli Utenti:
De Carlo pose come condizione imprescindibile per accettare l'incarico la possibilità di interagire direttamente con le centinaia di famiglie che avrebbero dovuto abitare il quartiere. Attraverso un lungo e complesso processo durato anni, l'architetto ha dialogato con gli operai e le loro famiglie per comprendere i loro desideri, bisogni e stili di vita. Questo approccio partecipativo è un atto di profonda misericordia e carità: riconosce la dignità e l'autorità degli utenti nel plasmare il proprio ambiente di vita, superando l'arroganza dell'architetto modernista che imponeva soluzioni dall'alto. 

2. Risposta ai Bisogni Reali, non Teorici:
Il progetto finale non è scaturito da un'idea astratta di "uomo tipo" (come criticava De Carlo ai modernisti), ma dai desideri espressi: la necessità di spazi aperti, di giardini, di luoghi di aggregazione informali. Ne risultò un complesso di case a schiera disposte in modo non gerarchico, con spazi privati e semi-privati, che favorivano la vita di comunità. 

3. Flessibilità e Adattabilità nel Tempo:
De Carlo ha progettato un "sistema flessibile" che permetteva agli abitanti di personalizzare e modificare le proprie unità abitative nel tempo. Questa flessibilità è un atto di carità a lungo termine: l'architettura non è un oggetto finito e immutabile, ma un organismo vivo che cresce e si adatta alla vita delle persone, rispettandone l'evoluzione. 

4. Creazione di Comunità e Relazioni:
L'obiettivo etico era quello di ricostruire il tessuto sociale e il senso di appartenenza che spesso veniva distrutto nelle periferie dormitorio. Il design partecipato, con i suoi spazi collettivi e percorsi, ha favorito la nascita di relazioni e di una vera comunità, rispondendo al bisogno umano di socialità e supporto reciproco, che è la base della carità cristiana. 

Nel Villaggio Matteotti, la misericordia di Dio si manifesta nell'impegno etico dell'architetto a farsi "facilitatore" (come amava definirsi De Carlo) piuttosto che "autore autoritario", restituendo potere, dignità e uno spazio di vita genuinamente umano ai lavoratori.

Il progetto dei Collegi Universitari di Urbino, realizzato da Giancarlo De Carlo tra gli anni '60 e '80 per l'Università "Carlo Bo", è un esempio magistrale di come l'architettura possa essere "caritatevole" e organica in un contesto pubblico e civile, creando una relazione simbiotica tra la nuova struttura, la città storica e il paesaggio naturale. 

Principi di Architettura Organica e Caritatevole a Urbino:

1. Integrazione con il Paesaggio (Rispetto del Creato):
L'intervento più noto è l'insediamento sul Colle dei Cappuccini. Invece di imporre un edificio monolitico sulla collina, De Carlo ha "disassemblato" il volume e lo ha integrato nel paesaggio, seguendo le curve di livello (isoipse). I blocchi residenziali sono quasi nascosti nel terreno, con tetti verdi che si fondono con i campi circostanti. Questo è un atto di umiltà e rispetto per la creazione, che preserva l'integrità visiva e storica della città rinascimentale di Urbino, patrimonio dell'UNESCO. 

2. La "Misura Urbana" e il Senso di Comunità:
De Carlo ha rifiutato il modello del campus autosufficiente e decentralizzato (come quelli americani) e quello della università dispersa in frammenti. Il suo obiettivo era creare una "misura urbana" che risuonasse con la città storica, stabilendo un "permanente scambio tra la città storica e la città dei Collegi". 

• Ha creato spazi semi-pubblici e semi-privati, percorsi e luoghi di incontro (come piazze, giardini e terrazze) che favoriscono l'interazione sociale tra gli studenti e la vita civile. La carità si manifesta nel promuovere la socialità e il benessere collettivo, combattendo l'isolamento. 

3. Architettura Partecipata e Funzione Sociale (Dignità Umana):
Sebbene il progetto di Urbino sia stato guidato dalla visione a lungo termine del Rettore Carlo Bo e non da un processo di partecipazione degli utenti come a Terni, la filosofia di De Carlo era comunque guidata dalla centralità dell'uomo. L'architettura è pensata per il benessere degli studenti, per la loro formazione non solo accademica ma anche umana e sociale. 

• L'uso di mattoni faccia a vista, che richiamano i cromatismi della città storica, e del cemento a vista, simbolo di modernità, crea un dialogo tra storia e presente, offrendo un ambiente stimolante e non alienante. 

4. Un "Sistema Aperto":
L'università diventa un "sistema aperto" legato attraverso i servizi alla vita della città. Questo approccio "caritatevole" apre l'istituzione alla comunità, rompendo le barriere e integrando la vita accademica con quella urbana. 

In sintesi, i Collegi di Urbino sono un esempio di architettura che serve la comunità attraverso l'integrazione, l'umanità degli spazi e il rispetto del contesto, manifestando un'etica profonda che si traduce in una "carità urbana" e in un'armonia organica tra uomo, architettura e natura.